Nahalat tsevi · 1933-12-01 · Heft 3-4 (Dezember 1933) · p. Seite 73

7S der Herstellung dieser Einheit, und erst recht noch während diese Einheit bestand, zu wahrhaft erschütterndem Ausdruck gelangt, und sie wiesen nach, wie gewissermaßen von Anbeginn ihres Eintritts in die Geschichte die jüdische Nation — galuthumwittert war, als ob die vorzeitige Aufhebung des Galuth Mizrajim im Grunde nur probeweise, nur versuchsweise erfolgt sei, immer aber drohend die Galuthwolke am Himmel unseres Landes geschwebt habe, bis sie sich über unsere Väter entladen mußte. Die Drei-Einheit des Gottesstaates als geschichtliche Mission des jüdischen Volkes, das geschichtliche Menschheitziel vorwegnehmend, aber auch der Entwicklung des jüdischen Volkes selber weit vorauseilend und darum von vornherein mit Galuth als geschichtlichem Erziehungsmittel rechnend —: das genau geweissagte Galuthschicksal des jüdischen Volkes, in Zer- Streuung und Selbstbehauptung sich vollziehend, als unwiderlegbare Bewährung des Gottesworts und des Prophetenworts—: die Beziehung von Volk und Land und Thora, die Jahrhunderte sieghaft überdauernd und überwindend, als Sehnsucht der Eiemente nach verheißener Wiedervereinigung im Gottesstaat —: alles hing davon ab, ob es Alfred Roden und seinen Freunden gelang, das geschichtliche Phänomen des jüdischen Volkes zu einem wirklichen Erlebnis von solcher Wucht zu machen, daß hieraus der Lebensvorsatz emporquoll, in die Geschichte dieses Volkes bewußt einzutreten und Wort und Sinn des Daseins von nun an vor allem an der Leistung zu messen, die es für die Wiederherstellung der Drei-Einheit des Gottesstaates in sich barg. Keineswegs immer und durchaus nicht bei jedem hatten sie Erfolg. Oft erwies sich die — zionistische Infektion als zu weit vorgeschritten. Oft stellte sich ein empfindlicher Mangel an — Bildung des Geistes und des Herzens heraus, ohne die ein ernster Sinn für Geschichte nicht möglich ist. Zuweilen stellten auch die Konsequenzen, die sich aus der Forderung nach bewußter Rückkehr in die Geschichte, nach bewußter Fortspinnung der Geschichte ergaben, ernste Hindernisse dar. Denn unerbittlich waren Alfred Roden und seine Freunde hinsichtlich dieser Konsequenzen. Gerade weil ihnen der Gottes- Staat keine Erinnerung an gewesene Geschichte, kein Gruß aus erst kommender Geschichte, sondern Inhalt immerfort seiender Geschichte, gerade weil ihnen die geschichtliche Dynamik des Galuth aufgegangen war und sie selber an dieser Dynamik Teil