Nahalat tsevi · 1933-12-01 · Heft 3-4 (Dezember 1933) · p. Seite 71

n Rationalismus, dem blutleeren und phrasenhaften Humanismus, dem geistfremden und groben Materialismus seiner vom Judentum abfallenden Zeitgenossen, aber auch den von ihm glühend geliebten und grenzenlos geehrten ״Alten" entgegen, indem er die Einheit von Zijaun und Jeruschalajim lehrte und weder Jeruschalajim von Zijaun, noch Zijaun von Jeruschalajim trennen lassen wollte. Den Gottesstaat der Zukunft hielt er aber vor allem den Kurzsichtigen entgegen, die Gottes Vatertum in persönlicher Gesetzestreue bejahten, Gottes Königtum jedoch in Gemeinde und Gemeindeverband die Stätte nicht bereiteten und damit sowohl Zijaun wie Jeruschalajim unmittelbar in Gefahr brachten. Für die Thora als geltendes Gottesstaats-Recht setzte er sich mit der letzten Kraft seines Greisenalters ein und sprach damit das Verdikt über den Zionismus in wahrhaft grandioser Vorausschau aus, lang ehe der Zionismus aus dem Ei der sozialen Emanzipation sich entwickelte. Gerade durch diesen, nirgends klarer und nachhaltiger als auf deutschem Boden aufgenommenen Kampf für die Thora als Gottesstaats-Recht, Kampf für das Königtum Gottes, erwies sich die deutsch-jüdisehe Orthodoxie Rabbiner Samson Raphael Hirschs als Pionier jenes Kampfes, der erst Jahrzehnte später, längst nachdem der Grolle die Augen geschlossen hatte, durch die Fügung der Vorsehung auf heiligem Boden entbrannte: was Rabbiner Samson Raphael Hirsch auf deutschem Boden begonnen, wird auf heiligem Boden zur Entscheidung reifen. — Zur Entscheidung reifen — mit Hilfe der deutschen Juden, der Juden Rabbiner Samson Raphael Hirschs, die ein grimmig schweres Schicksal zum heiligen Boden treibt oder ihnen wenigstens — selbst in physischer Form — als einzige Heimat des Geistes und des Herzens den heiligen Boden, den Boden des Gottesstaats zuweist. Der Menschenkreis, dem zu allererst die Aufgabe der sozialen Emanzipation nach Fügung der Vorsehung zufiel: die gleiche Fügung! würdigt ihn, auch an der Lösung der nationalen Emanzipation entscheidend mitzuwirken. Aus Rabbiner Samson Raphael Hirschs Thora im Derech Erez wird — Thora im Derech Erez Ji^rael.- Die Fahne des Thedaismus müssen Deutschlands Juden aufgreifen, die Hinwandernden wie die ZurückbleibendenI Deutschlands Juden dürfen nicht, in Mutlosigkeit und Geisteskürze, ihrer Sendung untreu werden, dürfen nicht, in Zersplitterung und Verkrümelung, sich allgemach verlieren. Ob auch — viel-