Nahalat tsevi · 1933-12-01 · Heft 3-4 (Dezember 1933) · p. Seite 70

io sehung seit mehr als hundert Jahren den Frontkampf mit der Welt auferlegt. Bei allen furchtbaren Verlusten, die ihnen dieser Kampf immer wieder zufügte, hatte er dennoch unleugbar ihre Kraft zur Synthese gestählt und unter ihnen Persönlichkeiten entwickelt, die sehr wohl entschlossen und befähigt waren, die Welt zum Altarfeuer der Thora heranzubringen und im Sinne des Thedaismus die Weltgeltung! der Thora anzubahnen. Rabbiner Samson Raphael Hirsch hatte ihnen, trotz allem, nicht vergebens gelebt. Sie waren freilich vielfach, unter den unausgesetzten Stößen der gegen die Elemente der Dreieinheit des Gottesstaates drängenden Dämone des Liberalismus, des Zionismus und des Kommunismus, an ihrer Sendung, vom Judentum des Ostens nur wenig gestützt oder selbst nur verstanden, irre geworden und hatten namentlich den thedaistischen Kern dieser Sendung meist nicht verstanden. Auf geschichtlichem Boden hatten sie sich noch nicht gefunden, und der geschichtliche, der metageschichtliche, der zum Gottesstaat hintreibende Sinn ihres besonderen Schicksals war ihnen kaum aufgegangen. Aber Alfred Roden war überzeugt, dafj die über Deutschlands Juden hereingebrochene Katastrophe letzten Endes in der Hand der Vorsehung ein Mittel war, nicht etwa das Lebenswerk Rabbiner Samson Raphael Hirschs zu zerstören oder auch nur zu hemmen, sondern ganz im Gegenteil das geschichtliche Wesen dieses Lebenswerkes erst richtig herauszustellen, indem sie es mit dem Heiligen Lande fest und dauernd verknüpfte und Deutschlands Juden, den Uebersiedelnden wie den Zurückbleibenden, die volle Erkenntnis ihres auf dem Thedaismus beruhenden Pioniertums für den Gottesstaat der Zukunft vermittelte. Diese Beziehung zum Gottesstaat der Zukunft hatte ja, wenn Alfred Roden die Geschichte der deutschen Juden während der letzten hundert Jahre überschaute, von Anfang an bestanden. Die Vision Jeruschalajims, lagernd zu Füllen des Thoraberges Zijaun, die Vision des dem Menschentum in all seinen Betätigungsformen wiedergegebenen und dieses Menschentum der Thora zur Läuterung darbietenden jüdischen Volks, die Vision dieses jüdischen Volks, menschheitpriesterlich den Nationen den Weg der Erlösung voranschreitend: den Gottes- Staat der Zukunft zunächst geistig, zunächst in den Herzen und Seelen seiner Jünger vorzubereiten, war der Inhalt der Lebensarbeit Rabbiner Samson Raphael Hirschs. Den Gottesstaat der Zukunft hielt er dem flachen und gänzlich ungeschichtlichen