Nahalat tsevi · 1933-12-01 · Heft 3-4 (Dezember 1933) · p. Seite 68

66 תורה עם דרך ארץ ישראל. Von Isaac Breuer. Nachdem nunmehr die vier Teile des neuen Kusari, dessen erster Teil unseren Lesern bekannt ist, im Druck fertigeestellt sind und das Werk Mitte Februar beziehbar ist, bringen wir zunächst, mit frdl. Genehmigung des Verfassers das Schlußkapitel des ganzen Buches zum Abdruck. Eine ausführliche Würdigung behalten wir uns noch vor. Die Schriftleitung. Lieber Deutschlands Juden brach die schwerste aller Krisen herein. Der deutsche Nationalismus, in der Rasse die Wurzel seines Wesens erkennend, kehrte sich gegen die ״semitische Rasse" und stellte die deutsche Judenheit, die hundertjährige Geschichte ihrer sozialen Emanzipation abschließend, unter Ausnahmegesetze. Was diese Krise für das deutsche Volk und für Deutschlands Juden bedeutete, ihre einzelnen Etappen, ihre Begleiterscheinungen und Folgen: siehe, das ist verzeichnet auf den Blättern der deutschen Geschichte und auf den Blättern der jüdischen Geschichte.- In diesen Tagen war es, daß Alfred Roden mit seinen Freunden die Urzelle einer Bewegung schuf, die sich selbst, nach den Anfangsbuchstaben ihres Programms תורה עם דיך ארץ ישראל als Thedalsmus bezeichnete und nicht weniger erstrebte, als die Erweckung des jüdischen Volkes zur bewußten Weiterführung seiner Metageschichte bis zur verheißenen Wiedervereinigung des jüdischen Volkes und des jüdischen Landes unter der Herrschaft des Gottesrechtes der Thora. Alfred Roden und seine Freunde waren die ersten Thedaisten, und ihnen war es zu danken, daß die agudistische Weltorganisation zur metageschichtlichen Kenesseth Jißrael in unmittelbare Beziehung kam und damit einen überzeitlichen und dennoch zeitwertenden geistigen Gehalt gewann, bestimmt und berufen, eine seelische Umformung des jüdischen Volkes und seiner einzelnen Glieder herbeizuführen, wie sie der nationalen Emanzipation, Kind der sozialen Emanzipation, als schwerster und — vielleicht — letzter Aufgabe des Galuth, gestellt von Jißraels Gott-König, der zugleich der Gott der Menschenheere ist, in jeder Hinsicht entsprach. — Alfred Roden und seine Freunde erachteten sich als der agudistischen Weltorganisation zugehörig. Nicht einen Augenblick dachten sie daran, etwa die Urzelle ihrer Bewegung außerhalb dieser Organisation zu bilden. Sie wollten die Verwirrung nicht mehren, sondern Klärung bringen. Am Mark des jüdischen Volkes zehrten Zionismus, Liberalismus und Kommunismus. Ihnen mußte die Stimme des wahren, des echten, des in Kenesseth Jißrael wurzelnden jüdischen Volkes entgegengestellt werden.