Nahalat tsevi · 1933-12-01 · Heft 3-4 (Dezember 1933) · p. Seite 67

67 Hemmungen gelöst tummeln kann? Wer schützt uns vor der Überheblichkeit neuhebräischer Schriftsteller und ihrer Wortführer, die glaubt, das Verhältnis zwischen den modernen jüdischen Schrift- Stellern und להבדי׳ אלף הבדלות unserer תוה״ק sei das Gleiche wie das zwischen modernen Dichtern und Dichtern des Mittelalters und Altertums? Der Erlernung der hebräischen Sprache werden wir, wie die Verhältnisse einmal liegen, uns nicht entziehen. Aber sorgen wir dafür, daß wir die Sprache, in der einst am Sinai Gott zu uns sprach, nicht von uns verunglimpft wird. Rabbiner Hirsch hat selbst die fremde deutsche Sprache zum Dienst an Gottes תורה verwertet — und die Sprache der Thora sollte diese heiligende Verwertung entbehren? Wir müßten, bevor wir die Sprache erlernen, uns eigentlich so erziehen, daß wir nichts sprechen, was den Ausdruck durch die heilige Sprache zu scheuen hätte. Leider ist dies eine Utopie. Aber immer wieder müßten wir und vor allem all die, die in dieser schweren Zeit zur geistigen Führung berufen sind, daran denken und daran erinnern, daß die gefährlichste geistige Assimilation aller Zeiten — die zionistische Assimilation war und ist, daß unsere תורה in ihrem Geistesgut rein erhalten werden muß gegen alle Einbrüche von dieser Seite und — — — daß die Formen dieser Abgrenzung bisher noch nicht gefunden sind. Möge der göttliche נותן התורה unsere, Seine תורה schützen und uns die richtigen Wege weisen, auch unter veränderten Zeitverhältnissen den Überlieferungen unserer Väter in allen Punkten die Treue zu bewahren, vor allem unserem Rabbiner Hirsch, der selbst immer noch der geeignetste Wegweiser bleibt auf dem Verbindungsweg zwischen Thora und Leben. Die deutsche Form seines Systems war ja nur Begleiterscheinung. Vielleicht schickt uns Gott den Mann oder die Männer, die den Rabbiner Hirsch — nicht nur seine Schriften sondern ihn selbst — für die Belange von Erez-Jisroel übertragen. אמר שמר אתא בקר וגם לילה אם תבעיון בעיו שבו אתי"