Nahalat tsevi · 1933-10-01 · Heft 1-2 (Oktober 1933) · p. Seite 19

19 tes erhalten כי ממך הכל ומידך נתנו לך. Diesen Besitz muß er daher dem Dienste, zum Wohle der Gesamtheit zur Verfügung stellen. Darum stehn vor dem כבשה dem Recht, Besitz zu haben, die Gebote פרו ורבו ומלאו את הארץ Familien zu gründen und für eine wahrhaftig soziale Gestaltung der Menschheit Sorge zu tragen. Nur dann ist das Eigentum sittlich begründet, ja es zu erwerben ist sittliche Pflicht, weil es eine Vorbedingung und ein Mittel zur Erreichung dieser hohen Zwecke ist (S. R. Hirsch zur Stelle). In zahlreichen Gesetzen regelt die תורה das Verhältnis der Menschen untereinander, damit die von Gott gezogenen Schranken nicht zu egoistischen Zwecken durchbrochen werden. Als צדקה ומשפט als Gerechtigkeit und Pflichtgesetze werden sie alle bezeichnet, insbesondere dort, wo es sich um das Verhältnis zwischen dem Starken und Schwa« chen handelt. Es ist kein Gnadenakt, keine ״soziale Fürsorge“ im landläufigen Sinne des Wortes, wenn die Lebenskräfte des wirtschaftlich Schwachen erhalten werden sollen, sondern eine Selbstverständlichkeit, die auf Grund von Recht und Pflicht erfüll) werden muß. Nicht ״Wohlfahrt“, sondern צדקה ist das Losungswort der jüd. sozialen Tätigkeit. Ganz besonders wirkt sich das auf das Verhältnis zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer aus. Wie bei keinem anderen Gesetz ist hier die rein menschliche Gleichberechtigung beider Parteien ausgedrückt, denn (כי עבדי הם שטרי עליהם ראשון (ספרא בהר. Alle Menschen sind gleichberechtigte Geschöpfe Gottes, alle sind im Ebenbilde Gottes geschaffen, in jedem Menschen sollen wir den gleichen צלם אלקים achten und ihm sein zustehendes Recht einräumen. Eine wirtschafrlich niedrige Stellung eines Menschen darf keine Veranlassung geben, ihm seine Rechte zu rauben, ihn in seiner gesellschaftlichen Stellung geringer zu achten. כי ימוך אחיך ונמכר לך 14אחיך" נהג בו אחוה (שם) Wenn Dein Bruder noch so sehr verarmt ist, sogar wenn er in seiner äußerst zwingenden Not, um sein Leben fristen zu können, sich Dir für eine Reihe von Jahren als Arbeiter vermietet, bleibt er dennoch dein ״Bruder4‘, der in allen bürgerlichen Rechten und Pflichten und in seiner gesellschaftliehen Stellung der ״Gleiche“ bleibt. 6. Das Arbeitsverhältnis zwischen Arbeitgeber und gebundenen Arbeitern. Die Gleichheit und Hochachtung des צלם אלקים im Menschen ist tief im Gesetz verankert. Die תורה unterscheidet drei Gruppen