Nahalat tsevi · 1933-07-01 · Heft 10-11 (Juli 1933) · p. Seite 334

334 jedoch in innigster ideeller Uebereinstimmung mit Agüdas Jißroel arbeitet und deren rabbinisdiem Rat untersteht. Nur zur Vermeidung von Mißverständnissen erhielten diese Paragraphen noch eine ״authentische Interpretation“.: ״Der Esra ist auf Grund seiner Ideengemeinschaft mit der Agudas Jißroel nicht neutral. Er steht jedoch auf dem Standpunkt, daß seine Erziehung unpolitisch sein muß. Demzufolge darf die Organisierung in einer jüdisehen Organisation mit politischer Betätigung nicht propagiert werden.“ Mit überwältigender Majorität nahm der Bundestag diese For!mülierung an. - (Schluß folgt.) Zeitenwende. Von Dr. Isaac Breuer. I.!Wie ein Märchen klingt die Kunde an das Ohr der Heutigen, daß es einmal eine Zeit gegeben hat, da der Staat im Leben des Einzelnen, ja im Leben der Gesellschaft kaum spürbar war. Das war eine Zeit, in der Philister seine höchst tragbaren Steuern zahlte, allenfalls noch Militärdienst leistete, im übrigen aber den Staat Staat sein ließ und die Sorge um ihn vertrauensvoll in die Hände der Berufspolitiker und der Parteien legte, von deren Wirken er alltäglich aus den Zeitungen gelangweilt Kenntnis!nahm. Wie ein Märchen klingt es — und ist dennoch erst knapp zwei Jahrzehnte her. Noch ist die Generation nicht zu Grabe gestiegen, deren Herz von Sehnsucht nach diesem entschwundenen Philisteiglück geschwellt ist. Der Weltkrieg hätte sie in die Geschichte gerissen, aber spätestens an den .Weltfrieden hatte sie die Hoffnung geknüpft, dem ungeschicktlieh und unstaatlich trauten Philisterdasein wiedergegeben zu werden. Es war eine trügerische Hoffnung. Vor ihrem erschrocken aufgerissenen Auge erhebt sich jetzt der — totale Staat.; Immer deutlicher zeigt es sich: der Weltkrieg war keine Episode; der Weltkrieg bedeutete — Zeitenwende. Daß die deutschen Parteien dies nicht zu sehen vermochten, brachte ihnen den Untergang. Daß der deutsche Natiortalso-