Nahalat tsevi · 1933-03-01 · Heft 6-7 (März 1933) · p. Seite 227

227 sehen genau so geht und gehlen wird wie mir. Ich kann es mir kaum Sanders denken. Gesletzt den Fall, Herr Doktor, ich viertrete wirklich!eine jüdische Jugend, der das Auge über das wahre .Wesen der Geschichte der ׳Völker aufgegangen ist, die unter *der Herrschaft des unrichtigen Menschengesetzes nur immer;neues Leid über die Menschen bringt, weil sie sie zu Gemeinschaften hat zusammentreten lassen, die außerhalb der göttlichen Ordnung stehen: und diese Jugend, bis zum Bersten angefüllt von Gram und Widerwillen gegen das trostlose Treiben der Völkergeschichte, zu wahrhaft, zu gewissensstark, um durch Wort oder selbst durch die reizvollen Schatten der Kunst sich über die Hohlheit, die Ziellosigkeit des Menschendaseins im geschichtlichen Leben der Völker hinwegzutäuschen: sie kommt zu Ihnen, Hilfe suchend, Rettung heisehend, und Isie spricht zu Ihnen: Du Führer in Israel, wir sind von unseren Vätern in die Geschichte der Völker hineingepflanzt worden,!in der wir nicht gedeihen können, wir haben uns aus ihr herausgerissen und stehen nun vor dir, daß du uns den Weg zeigst zu unserem Volke, dem einzigen, das keinen Teil hat an der Geschichte der Völker, dessen einsam aus der Vorzeit der Menschheit inmitten der Völker ragendes Wahr- Zeichen uns zu dir gebracht hat, daß du uns nimmst mit starker Hand und uns einpflanzest in die Metageschichte unseres Voikes, in der nicht Menschensatzung, sondern Gott selber Gemeinschaft gründet, nach ewiger Ordnung, dem Kosmos wirkenden Naturgesetz vergleichbar-: Herr Doktor, einer solchen, nach Wahrheit und nichts als Wahrheit dürstenden Jugend hätten Sie den traurigen Mut, den Weg in die Religionsgemeinschäft des Liberalismus, den Weg!in die Nationalgemeinschaft des Zionismus zu weisen, sie, die alle bürgerliche Behaglichkeit des Philisterlebens um den Preis des metageschichtliehen Judeseins radikal entschlossen geopfert hat, in eine Judengemeinschaft einzureihen, die selbst doch nichts anderes ist, als ein kläglicher Abklatsch der Völkergeschichte, als eine Seelenmatte Flucht aus der von Gott getragenen Metageschichte, als ein zukunftsloser Versuch •verwesender Teile des Gottesstaats-Volks, jüdische Gottesgeschichte nach Weise der Geschichte der Völker fortzusetzen und zu vollenden? Herr Doktor, die Gemeinschaft der subjektiv ׳ Religiösen, die Nationalgemeinschaft der durch Rasse, Blut, Kultur Geeinten —: kennt die Geschichte der Völker solche Gemeinschaften