Nahalat tsevi · 1933-03-01 · Heft 6-7 (März 1933) · p. Seite 225

225 nomischen: Eine Kaste, die nun eine ökonomische Kategorie ist, gibt den alleinigen Rahmen für das Leben einer Menschengruppe ab. Bei allen anderen Nationen ist das anders. Hier sind die ökonomischen Kategorien: die Klassen usw. nur Unterspaltungen der Gesamtnation. Sie sind zwar in ihren Einzelrollen als Klassen wichtiger als die ‘überspannende Einheit der Nation, die nur den Rahmen für die Spannung der Klassen abgibt; immerhin bleibt die Erscheinungsform der Klassen eine Ausgliederung der Nation. Für die Juden!dagegen gibt es seit ihrer Umwandlung in eine Kaste nur noch eine Umgrenzung: die des Oekonomischen als Kaste. Diese ist die letzte Einheit der jüdischen Gesellschaftsform, eine weitere Teilbarkeit in ökonomische Kategorien ist nicht gegeben. Daher ist auch eine eigentliche Klassenspannung innerhalb der jüdischen Ge- Seilschaft nicht recht spürbar, sie wirkt sich immer nur in dem Verhältnis zur Umgebung aus. Letzten Endes also doch etwas Eigenartiges, das nicht nach dem sonstigen Begriffe der historischen Erfahrung zu bewältigen ist. Woher kommt nur dieses eigenartige Gebilde, das, wie man meinen sollte, in einer fernen Vergangenheit seine normalen Lebensformen gehabt hat? Hier klärt uns nun Heller auf: Die Juden — sage die historisch repräsentativen Schichten der Juden — waren niemals ein normales Volk, das seßhaft auf seiner Scholle lebte. Vielmehr sind die Juden seit ihrem Eintritt in die Geschichte ein Volk, das die Vermittlung der Waren zwischen andern ökonomischen Gebieten versahen. Sie taten das!nicht aus einer besonderen Neigung zum Handel — Neigungen als primäre historische Faktoren gibt es für den historischen Materialismus nicht — sondern die Rolle der Produktenvermittlung ünd Warenzirkulation fällt ihnen als das notwendige Ergebnis ihrer geographischen Lage und der historischen Situation, in der sich ihr Land zur Zeit seiner Besitznahme befindet, zu. Palästina ist die Brücke zwischen den Wirtschaftsgebieten des Zweistrom- Landes und Aegyptens; die Vermittlung zwischen ihnen durchzuführen, wurde die Aufgabe des jüdischen Volkes. Also vom ersten Augenblick ihrer Volkswerdung sind die Juden dem Handel verfallen. Es ist nicht zu leugnen, daß die Juden auch Ackerbau trieben, aber der Ackerbau ist es nicht, der dem jüdischen Wesen sein Gepräge verlieh. Der ,Handel ist es, der die Entwicklung des jüdischen Geistes und auch der Religion entscheidend beeinflußte. Die jüdische Religion, wie auch