Nahalat tsevi · 1933-03-01 · Heft 6-7 (März 1933) · p. Seite 215

215 Seine Geschichte ausführlich darzustellen würde bedeuten, eine Geschichte der revisionistischen Idee innerhalb der zionistischen Bewegung zu schreiben. Das kann jedoch nicht Aufgabe einer Arbeit über die Jüdische Jugendbewegung sein. Schon darin unterscheidet sich der Brith Trumpeldor von allen anderen bisher behandelten Bünden, daß er (1924 in Riga) einem Konferenzbeschluß der Revisionisten zufolge entsteht, also nicht organisch aus einem eigenem Wollen der Jugend heraus geworden und gewachsen ist. Die enge Bindung an den Revisionismus ist bis auf den heutigen Tag geblieb in, so daß man mit Fug und Recht vom Brith Trumpeldor als offizieller revisionistischer Parteijugend sprechen darf. Es sei als bekannt vorausgesetzt, daß die ersten Anhänger dieser Partei in Rußland bezw. den ehemals russischen Randgebieten (Estland, Lettland, Litauen) zu finden sind und ihre Routine auf (organisatorischem Gebiet zum Teil ihrer Tätigkeit in den antizaristischen Konspirationen zu verdanken haben. II. Der Name Brith Trumpeldor ist gewählt in Erinnerung an den ehemals russischen Soldaten im russisch-japanischen Krieg, den späteren Führer der jüdischen Legion im Weltkrieg, der bei dem Ueberfall auf Tel Chäi in Palästina von Arabern erschossen wurde. So ist denn Tel Chai der Bundesgruß geworden, Schlachtruf und Fanal für Rache zugleich und Zielsetzung. Die auf ca. 32000 Menschen angewachsene Schar der Mitglieder nennt sich Betharim (Abkürzung בעדר), ihr Lebensstil und ihre Weltanschauung heißt ״Betharismus“. Der Rausch Bethar ist Wladimir Jabotinsky. Die Ideologie des Brith Trumpeldor ist denkbar unkompüziert. Maxime jeder jüdisch-politischen Betätigung ist das Verlangen nach einer jüdischen Mehrheit in Palästina und im Zusammenhang damit die Verwirklichung des Judenstaates. Wie wenig problembeschwert all die Auseinandersetzungen im Bunde sind, mag ein Zitat aus der Jüngerenzeitschrift ״Hamisc'hmar“ belegen: ״Wir haben seit 2000 Jahren den Versuch gemacht, ohne Staat zu leben und uns auf die Güte unserer ״lieben“ Mitmenschen zu verlassen. Ihr wißt ja alle, wie dieser Versuch aussieht. Und wir haben es alle satt, uns auf ande-