Nahalat tsevi · 1933-01-01 · Heft 4-5 (Januar 1933) · p. Seite 166

I 1«6 Bernheim:-- Alfred: Das Staatsvolk (der Thora in seinem, auch 1m Gäluth möglichen, von der Thora als seinem Staatsrecht ausschließend beherrschten Gemeinschaftsleben preisgeben und statt dessen in die Religionsgemeinschaft des Liberalismus und in die Nationalgemeinschaft (des Zionismus eintreten, in der Hoffnung, dermaleinst daselbst der Thora zum Siege zu verhelfen — viel leicht, vielleicht auch!nicht! wer weiß es? —: heißt das nicht buchstäblich die Worte der Weissagung erfüllen, heißt das nicht ״in Zufall wandeln mit Gott", das Schicksal der Thora dem ״Zufall" der Geschichte aussetzen, statt ihr Schicksal dem metageschichtlichen Walten Gottes anzuvertrauen? — Bernheim:- Alfred: ״Unabhängige Orthodoxie"? Von wem denn tinabhängig? Warum spricht inan nicht vom unabhängigen Liberalismus und vom unabhängigen Nationalismus? Hat der Liberalismus, ,hat der Nationalismus sich etwa davor gescheut, die Idee der Religionsgemeinschaft und die Idee der Nationalge- ( meinschaft in aller Unabhängigkeit von der Idee der Thora- | gemeinschaft der Verwirklichung entgegenzuführen? Ist denn;j nur die Idee der Religionsgemeinschaft und die Idee der Nationalgemeinschaft frei geboren, die Idee der Thorageineir!- schaft aber dazu verurteilt, bei Strafe der Stigmatisierung in fremdem Hause zu dienen, das bittere Brot der Fremde zu zehren und nur die Hoffnung im Herzen zu hegen, dermaleinst den Herrschsitz einzunehmen, woselbst jetzt die Feindin thront? Bernheim:- Alfred: Herr Doktor, sehen Sie denn nicht, was jeder Unbefangene sehen muß : daß nämlich die Religionsgemeinschaft und die Nationalgemeinschaft, denen Sie sich angeschlossen haben, die Todfeinde der Thoragemeinschaft sind? Sie sehen vielleicht nur den Gegensatz zwischen dem liberalen Einzeljuden und dem thoratreuen Einzeljuden, dem nationalistisehen Einzeljuden und dem thoratreuen Einzeljuden. Bedeuten denn aber Liberalismus und Nationalismus nur Lebensprogramm für den Einzeljuden? Wollen nicht Liberalismus und Nationalismus, ganz wie die Thora, auch Gemeinschaft bildende, Gemeinschaft aufbauende Faktoren sein? Das Sozialprogramm des Liberalismus und des Nationalismus schließt aber, in Religionsgemeinschaft und Nationalgemeinschaft, den thora-