Nahalat tsevi · 1933-01-01 · Heft 4-5 (Januar 1933) · p. Seite 131

131 den Ruf der Königstochter, als sie Mose erblickte, das Eingehen Mirjams darauf, die Benennung Ivri anläßlich der Brutalität des ägyptischen Vogtes etc. Umso bedeutsamer ist es, wenn der Befehl des Allmächtigen an Mose zur Verhandlung mit Pharao dahin ergeht, daß er seine Botschaft im Namen des Gottes der Ivrim künden sollte. Man beachte, daß bei der internen Botschaft nur von Israelskindern die Rede ist; vergl. II. M 3,10 gegen 3, 18.). Es war dieser Befehl ein sehr deutliches Memento für Pharao, daß er dem Volke alles rauben könne, nur nicht die Beziehungen zu seiner Tradition, zu seinem Gott, selbst wenn er ihnen die Israelkindschaft raubte; ihr Gott und seine Verheißung blieb ihnen. .Wenn es nun Mose und Aron trotzdem versuchten, bei ihrem ersten Entree, das IsraeltUm zu reklamieren, so zeigt die Antwort Pharaos, wie sehr er dadurch gereizt wurde. Sie taten es nicht wieder, und von da an erging ihr Wort und ihre Meinung fast stets nur im Namen Gottes der Ivrim.... Nur in der zwölften Stunde, gewissermaßen in der Morgenröte der bereits werdenden Erlösung sprachen sie zu Pharao wieder von den Israelskindern, dann allerdings erklärte auch Pharao den Bankrott seiner nationalistischen Staatsraison (vg!. II. M. 12, 31); als er das Volk entließ, waren sie auch für ihn die Israelskinder geworden. Nur eine Ausnahme, wie oben erwähnt, findet sich in der Richtung, daß auch im inneren Verkehr Israelskinder als Ivrim bezeichnet werden, bei — Dath'an und Abiram. Gewiß gab es auch in Aegypten Menschen, die froh waren, der ״Last des Namens Israels“ ledig zu sein, sie fühlten sich als Ivrim, mehr nicht, und fühlten sich wohl dabei. Los von aller Tradition, und der Erfolg? Nun die einzigen, die sich ivribetont in der jüdisehen Geschichte finden, schlugen einander, krochen vor den Aegyptern und bedrohten Mose.) Doch neben dieser Organisation der Alten gab es noch eine andere von Staats wegen eingesetzte, neben der Organisation der Israelskinder eine solche der!Ivrim. Sehr sympatisch treten uns diese jüdischen Vögte, ,diese jüdischen Unter- Offiziere nicht entgegen. Bei ihnen kam alles darauf an, eben nicht anzustoßen. Schergen auf Kommando ägyptischer Schergen. Sie hatten entschieden die Macht, waren ja Staatsbeamte. Und sie trieben den Israelskindern gründlich die Lust aus, auf