Nahalat tsevi · 1933-01-01 · Heft 4-5 (Januar 1933) · p. Seite 120

120 Begriff des Messianismus, und dennoch fehlt noch viel daran, daß das Verständnis dieser Idee und des Gegensatzes■in ihr völlig durchgedrungen wäre. Unser großer Philosoph Maimonides, in allen Beziehungen der weise und klare Führer unseres Rationalismus, hat auch hier die Richtung vorgezeichnet: indem er die Zukunft (לעתיד לבא) unterschied vom Jenseits (עולם הבא). Der Messianismus wird erst dann verstanden werden, wenn vom Begriff der messianischen Zukunft jeder Jenseitssinn abgetrennt sein wird. Die Zukunft, welche die Propheten im Symbol des Messias vorzeichnen, ist die Zukunft der Weltgeschichte. Sie ist kias Ziel, sie ist der Sinn der Geschichte, welche den Gegensatz bildet zur Geschichte in ihrer isolierten Wirklichkeit.“ Welche unerhörte Verdrehung von Tatsachen diese Berufung auf den ״großen Philosophen Maimonides“ darstellt, das wird uns sofort einleuchten, wenn wir uns in großen Zügen vergegenwärtigen, was uns dieser ״große Philosoph“ über das Ende der Zeiten im elften und zwölften Kapitel seiner הלכות מלכים auf Grund der Thora überliefert h!at. An der gleichen Stelle nämlich, wo uns der Rambam warnt, nicht allzu viel über diese Dinge nachzudenken, hat er uns doch von diesen Dingen das mitgeteilt, was jeder Jude von ihnen wissen muß, hat er uns vom Ende der Zeiten ein Bild entworfen, in das wir uns gerade in solch messianisch erregten Zeitläuften, wie es unsere Gegenwart ist, nicht andächtig genug versenken können, * * * Vier Aufgaben sind es vor allem, die der Moschiach lösen wird: I. Wiederaufrichtung des davidischen Königtums. II. Wiederaufbau des Tempels. III. Sammlung der Vertriebenen Israels. IV. Wiedereinführung aller Thbragesetze, die zur Zeit nicht erfüllt werden können, wie Opfer, Schemita, Jobei. Für das moderne jüdische Bewußtsein ist es ungemein bezeichnend, daß dieses davidische Königtum in der Phantasie unserer Modernen so gut wie nicht vorhanden ist. Man betet wohl jeden Tag וכסא דוד מהרה לתוכה תכין allein man träumt nicht davon. Man träumt bloß von der Wiedergewinnung Judäas, von einem jüdischen Parlament und von jüdischen