Nahalat tsevi · 1932-10-01 · Heft 1-2 (Oktober 1932) · p. Seite 13

gleichen Begeisterung erfüllt, mit der er hineingegangen; ״und er betet ein kurzes Gebet im äußeren Tempelraum.“ Die Fülle der Gedanken und Gefühle, die im Allerheiligsten auf ihn einstürmte, war zu stark für ein Gebet, das nicht rein geistigen Inhalt hatte, das an Israels irdisches Glück dachte. ״Nicht dehnte er lang sein Gebet aus,“ um nicht durch langes Ausbleiben das harrende Volk besorgt!zu machen. V, 2 Diese Gesinnung hingebender Treue in vollendeter Reinheit im Alierheiligsten bildet die Grundlage6), auf der die Welt besteht, ist Grundstein und Eckstein, den prophetischer Geist erschaut, von Gott gesetzt, als Satzung Gottes, als Gottes Gesetz, 3״ Finger hoch,“ hindeutend, hinweisend gleich Fingern auf die 3 Grundpfeiler der Welt, auf תורה ענודה und נמיכות חסדים. Hier konnte die Opferpfanne ruhen, nachdem die Lade entführt V,3. ״Er nahm dann das Gefäß mit Blut dem ab, der es umgerührt hatte,“ (IV, 3) der es durch' Bewegung flüssig erhalten, ״ging hinein an den Ort“ im Alierheiligsten, ״an den er gegangen war, und stand an dem Ort, an dem er gestanden war,“ — nicht unnötig wird er nochmals genannt, — und sprengte von dem Blute einmal nach oben und siebenmal nach unten, und nicht beabsichtigte er, nur nach oben oder nach unten zu sprengen, sondern wie zum Schlage ausholend, und so zählte er bei den sieben Sprengungen nach unten die erste nach oben stets nochmals nennend.“ Der Richtung nach oben, zu Gott empor, galt die erste Bewegung des Blutes des führenden Arbeiters im Dienste Gottes, ״nach oben“ gegen die Seitenfläche des Deckels, selbst wenn er nicht die volle Höhe erreicht; doch sie bleibt nicht auf diese erste beschränkt und begrenzt, sie wird Grundlage und Grundbedingung seines Wirkens ״nach unten“ auf Erden; durch dieses und in diesem wirkte die erste sich aus,!erlangte sie Wert und Krönung, wenn in tätige Wirkung nach unten sie umgewandelt, immer tiefer und tiefer, eine Sprengung unter der anderen,7), gradlinig auf dem Boden des Gesetzes, auf dem zuvor das Räucherwerk höchste Vollendung ahnen ließ. Gradlinige Fortsetzung der einen nach oben gerichteten Hingebung in rastloser Wirksamkeit unten ist erforderlich an dem Platz, an dem das Räucherwerk göttliches Wohlgefallen ersehnt. Nicht darf er die Ab- 8) Vgl. פירוש משניות להרמב״ם z. St. und :סנהדרין ב״ו כשורה זו תחת זו (ז,