Nahalat tsevi · 1932-10-01 · Heft 1-2 (Oktober 1932) · p. Seite 8

6 und daß sich der Eindruck ergibt, als müßte es heißen: Mensehen gegen Menschen? Was ist Ursache, was ist Wirkung? Hat die Not die Menschen auseinandergerissen, oder hat die Lieblosigkeit der Menschen die Not erzeugt? Stoff genug zum rückblickenden Nachdenken an der iWende eines Jahres, in welchem das Gespenst der Not umgeifert wird von mißtönenden Stimjnen, die wispern und raunen, rechnen und schreien, daß die Erde zu — fruchtbar sei, in dem es kühl kalkulierende Kaufmannsköpfe und Staatsökonomen gibt, .welche am liebsten das Gebet um Segen in ein Gebet um Mißwachs wandeln möchten. Und wie kommt es, daß, wenn schon die ganze Welt mit ihrem Aufhören der Freizügigkeit von Mensch, Ware und Geld den Anblick eines großen Heerlagers bietet, der Pfeil des Hasses sich insbesondere gegen Juden kehrt? Was ist Ursache, was ist Wirkung? , Das ist wohl ein Kapitel, das von allen jüdischen Kindern bei dem Rückblick angeschlagen wird, mit heißem Empfinden des Schmerzes. Empfunden, sicher, empfunden mit der ganzen Skala der Enttäuschung, des Gekränktseins; ob aber auch durchdacht? Das ist eine furchtbare Frage, die ganze große Frage des Galuth in allen Registern, wie sie Pharao und Haman, Amaleks in allen Schattierungen seit Jahrtausenden gezogen haben. Es hat Zeiten gegeben, in denen die Propheten in solchen Stunden gerufen haben: Wir haben gefehlt. Und חטא drückt allemal die verkehrte Zielsetzung, eine Zweckwidrigkeit aus. Es gibt ׳:nur eine Abwehr, das ist eine solche, die uns innerlich feit; dem Haß die Liebe entgegenstellen, verstehen, daß eine kranke Welt in Fäulnisgasen sich entlädt, weil noch nicht ״jedes Geschöpf es begreift, daß Du es geschaffen“, den göttlichen Funken nicht begreift, der in ihm lebt. Mit nüchternsten Worten kündet Thora, daß Untreue gegen sie alle bösen Instinkte in der ganzen Welt wachruft. Ein ehernes Wort. Die Welt aber ist des Besten fähig. Denn als einst die große Ouvertüre zum Thorawort am Sinai verkündet wurde, da hörte es nicht nur Israel, da ״erbebte die ganze Welt“. In welchen Farben auch immer Hamans Nachbeter sich ihre Trutzburgen erbauen, sie können überstrahlt werden von ערפלי טהר, von dem Sehnsuchtsblau fragender und suchender Seelen. דומה יקללו ואתה תברך, und wenn die ganze Welt flucht, du sollst des Segnens nicht müde werden. Es ist die große Aufgabe der neuen Zeit, und das kann jeder ראש השנה werden, durch /