Nahalat tsevi · 1932-08-01 · Heft 11-12 (August 1932) · p. Seite 354

354 so )hüte ich für dich, liegt שביב vor. Hat er aber gesagt: hüte heute für mich, so hüte ich morgen für dich, leihe mir heute, (so leihe ich dir morgen, leihe mir heute, so hüte ich morgen, (hüte mir heute, so leihe ich dir morgen, so sind sie gegenseitig als bezahlte Hüter anzusehen.“ Der רב המניד z. St. :nimmt an, daß nach dem Rambam in allen vier Fällen שביב vorliegen würde, wenn nicht ein verschiedener Zeitpunkt für Leistung und Gegenleistung vereinbart worden ist. Die Folge hiervon wäre, daß nicht eine Arbeitsleistung des Eigentüjmers Voraussetzung der שביב wäre, denn in den Fällen: hüte für mich und ich leihe dir, leihe mir und ich hüte für dich, leistet der Eigentümer keinerlei Arbeit. Der רט״ה und der טור ח־מ שיה) רא״ש בתשובה) akzeptieren diese Ansicht. Die Begründungen, die der ב*ח , der שיך und der סמיע geben, sind nicht recht einleuchtend. Der משנה למלך und der לחם משנה weisen übereinstimmend auf die Schwierigkeiten dieser Auffassung hin. Wie der כסף משנה ausführt, läßt sich durchaus nicht mit Sicherheit behaupten, daß der Rambam die Ansicht des דמיה teilt, da er an der angeführten Stelle positiv nur den ersten Fall, hüte für mich und ich hüte für dich, als die ׳ שביבbegründend hinstellt, (vgl. auch פרישה שיה) 'Mit Rücksicht auf ם״ב משאלה הלזי läßt er nur die Möglichkeit offen, daß nach dem רמיבם durch gegenseitige Leihe das ש׳בב Verhältnis begründet wird. In diesem Falle würde ja in der Tat auf jeder Seite eine Arbeitsleistung im Interesse des anderen Teiles verrichtet werden, da jeder die Sache des anderen!behütet. Die überwiegende Ansicht der פוסקים geht jedoch dahin, daß auch in diesem Falle keine שב״ב anzunehmen ist. רשי כזמ פא; טור שה; די סרק ר; הרן בתשובה סי־כ; מרדכי פרק השואל ופרק המפקיד סי׳ רפ״ב ועיין חידושי אנשי שם; הרים בר ברוך סי׳ קמיא, תתקס־נ; משנה למלך ולחם משנה פיי מהלב׳ שכירות דרכי משה שיה בשם מהי־יק; ת־ה פסקים ד; ירושלמי ב״מ פרק ח׳ הל׳ ז במראה פנים Demnach ist daran festzuhalten, daß eine Arbeitsleistung des Eigentümers Voraussetzung der שב׳ב ist. II. Die Arbeitsleistung im Besonderen. 1. Begriff und Art. Hinsichtlich der Art der Arbeitsleistung ist zu bemerken, daß sje durchaus geringfügiger Natur sein kann. Als Extrem