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Nahalat tsevi · 1932-06-01 · Heft 9-10 (Juni 1932) · p. Seite 290

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Nahalat tsevi
Volume
II (5692) 1931/32
Issue
Heft 9-10 (Juni 1932)
Date
1932-06-01
Page
Seite 290 (sequence 36)
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290 ligiös-orthodoxer Orientierung wachruft: Assimilierte Kreise einer Großstadtjugend beginnen תפילין zu legen und Hebräisch zu lernen. Die zionistische Orientierung des Blau-Weiß bedeutet allmählich sein Programm, wenn auch Buber mit seiner Auffassung zionistischen Geschehens nur die romantischen Gedankengänge nährt, die dieser Jugend homogen waren. Es bilden!sich die ersten Chaluz-Gruppen. Parallel mit der Spaltung der Freideutschen Jugend in Dutzende von Bünden, die ihr Ziel in der parteipolitischen oder konfessionellen Enge suchen, verläuft der Zerfall des Blau- Weiß 1923 in zahllose Gruppen mit konkreterer Zielsetzung. Etwas von ihm haben alle übernommen, aber der oft gehegte Wunsch, gerade deshalb ihn wieder aufleben zu lassen, scheiterte an der Tatsache, daß eine Summe von Splittern einen Haufen ergibt, aber niemals einen Balken. Diese Entwicklung mußte kommen, ,(sie ist im Wesen jeder Jugendorganisation begründet, und es ist deshalb nur bedingt richtig, daß die völlige Auflösung des Blau-Weiß (er war inzwischen eine Art Orden geworden) zeitlich zusammenfälli mit der Uebersiedlung des allmächtigen Bundesleiters Walter Moses nach Palästina, der dort — Direktor einer Zigarettenfabrik wurde. V. Diese anekdotenhafte Bemerkung offenbart die Grenzen der Jugendbewegung. Es war oben der Versuch gemacht, das Wesen des Jugendalters zu charakterisieren. Wir verdanken EduardSpranger das ausgezeichnete Werk über dieses Lebensstadium (״Psychologie des Jugendalters“) und wissen daraus, welche Gefahren entstehen, wenn diese biologische und psychologische Eigenart dazu dienen soll, über die der Jugend angemessenen Organisations- und Kulturformen hinaus etwas Bleibendes zu sein. Jugend als Formung des ganzen Menschen — Jugend als ein Formelement: In dieser Antithese ist ihre Begrenzung angedeutet. Man darf nicht in Kleidung und sonstigem Lebensstil seine Jugendlichkeit konservieren, nicht, wie Hans B l über sagt, als ״commis voyageur der Jugendlichkeit“ die Begriffe ״Aufbau“, ״Gemeinschaft“, ״Gestaltung“ als hohle Schlagwörter

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