Nahalat tsevi · 1932-06-01 · Heft 9-10 (Juni 1932) · p. Seite 274

274 Ganzopfers, die auf dem Altar gebracht werden müssen, יצאי לבית השריפה der Untauglichkeit und dem Feuer verfallen! אמאי ,Warum denn? לימא עמוד וחטא בשביל שתזכהJWa11u!m ist es nicht erlaubt, die Sünde der Darbringung der Sündopferstücke zu begehen, wenn dadurch die Ganzopferstücke vor der Vernichtung bewahrt werden können? Antwort: עמוד וחטא בחטאת בשביל שתזכה בחטאת אמרינן עמוד וחטא בחטאת בשביל שתזכה בעולה לא אמדינן. Ein Abweichen von der Norm ist nur dann gestattet, wenn dadurch, wie oben bei den Schafen, der Zweck, um dessentwillen Von der Norm abgewichen werden soll, das glleiche Opfer betrifft, nicht aber dann, wenn, wie bei den Sünd- ,und Ganzopferstücken, durch einen Verstoß gegen e i n Opfergesetz ein anderes geschützt werden soll. Aber auch dann, wenn es sich um das gleiche Opfer handelt, ist, wie der Fall von כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן beweist — wonach es am Sabbat לכתחילה von vornherein verboten ist, mit dem Blute der כבשי עצרת die זריקה שלא לשמן zu vollziehen, obwohl doch die Sünde einer solchen זריקה in der folgenden Nacht das Aufdajmpfenlassen der Fettstücke und den Genuß des Fleisches ermöglichen würde — die Sünde als Mittel zum Zweck nur erlaubt, wenn die Anwendung des Mittels und die Erreichung des Zweckes an demselben Tage — am Sabbat für den Sabbat — nicht aber an verschiedenen Tagen — am Sabbat für den Werktag — geschieht: עמוד וחטא בשבת כדי שתזכה בשבת אמרינן עמוד וחטא בשבת כדי שתזכה בחול לא אמרינן. (Aus dem gleichen Grunde ist auch eine טבילה am Sabbat für den Zweck eines auf den Sabbat folgenden Festtages verboten. Vergleiche ם*י zu ביצה י״ח). V. Ebenso grundlegend ist die Erwägung, wie geartet die Sünde ist, zu deren Verhinderung eine andere begangen werden soll. Ist sie einmalig öder dauernd? Ist sie biblisch oder rabbinisch verboten? usw. Die Menschen und ihre Handlungen Werden nicht gezählt sondern gewogen. Am Sabbat ist einem die Tochter geraubt worden, um sie dem Judentum zu entfremden: da ist der Vater verpflichtet, ja, er kann gezwungen werden, sich auf den Weg zu machen, um ihre Rettung zu erwirken, selbst wenn er dabei die vorschriftsimäßige Sabbatgrenze der Entfernung ,aus der Stadt iüjbenschreiten müßte ש״ע א׳ח ש״ו י״ד•