Nahalat tsevi · 1932-04-01 · Heft 7-8 (April 1932) · p. Seite 231

251 Das Neue des R, Tarn ist seine Beweisführung. Sie bildet den Kernpunkt des תוספות. Ihre Erforschung wollen wir in Folgendem versuchen: Zwei Vorschriften treffen beim Tempelleuchter zusammen. Die eine steht in אמו״. Es ist die Vorschrift, welche תוספות deutlich anführt und auf welche der Vers (3. B. M. 24, 3) יערך אתו לפני ד׳ hinblickt. Der Ausdruck לסני ד bezieht sich hier auf das קדש קדשים . Mit אתו ist eine Flamme gemeint. Es soll somit eine Flamme zum קדש קדשיס gerichtet sein. Das קדש קדשים lag aber im Westen. Infolgedessen brannte diese Flamme nach Westen. Sie trug den Namen: נר מערבי und war nach der Ansicht, daß der Leuchter zwischen Osten und Westen stand, die zweite Flamme, von Osten an gerechnet. Die andere Vorschrift findet sich in 4) בהעלתך. B. M. 8, 2). Sie lautet in der Uebersetzung: ״Zum Mittelschafte hin sollen die sieben Lampen leuchten.“ Dies besagt, daß die drei rechts vom Mittelschafte befindlichen Lampen nach links und die drei links vom Mittelschafte befindlichen Lampen nach rechts brennen sollen. Der R. Tarn stützt sich nun auf die Ansicht, daß der Leuchter zwischen Osten und Westen stand. Nach dieser Ansicht standen die drei rechten Lampen östlich vom Mittelschäfte und brannten nach Westen gerichtet. Entsprechend der Vorschrift aus בהעלתך brannten mithin: drei Lampen, d. i. die Hälfte der erwähnten sechs Lampen, nach Westen. Hieraus ergibt sich Folgendes: 1. ) Die Hälfte ider Lichter, die drei östlichen, brannten nach Westen, entsprechend dem Verse aus בהעלתך. 2. ) Das mittlere der drei östlichen Lichter brannten außerdem wegen der Vorschrift aus אמר nach Westen. Im פרק שתי הלחם entnimmt nun die Qemoro die Vorschrift, daß die Lampen der Menorah zwischen Osten und Westen standen, lediglich dem Verse von אמר, also nur dem einen נר מערבי. In Wirklichkeit brannten aber drei Lichter nach Westen, entsprechend dem Verse aus בהעלתך. Wir hätten daher erwartet, die Qemoro hätte, um jedes Mißverständnis auszuschließen, nicht einfach gesagt: ״Ein Licht brannte zum קדש קדשים, und die übrigen brannten nicht dorthin.“ )