Nahalat tsevi · 1932-04-01 · Heft 7-8 (April 1932) · p. Seite 228

226 heiligen Thora im besten Falle einer Fraktion des neutralen jüdischen Volkes — dem Misrachi — überläßt. Außerdem ist Erez Jisroel der Orthodoxie diejenige Stätte, in welcher versucht werden kann, in Kleinem ein Musterbeispiel für die jüdische Gesamtheit aufzurichten, wo Thora, Volk und Land in unteilbarer Einheit das Bild des Gottesstaates zeigen, wie es einstens unsere Propheten geschaut. Es ist die geschichtliche Aufgabe der Aguda in Deutschland, mit dem ganzen Ausmaß ihrer Kräfte mitzuarbeiten, die Alleinherrschaft der Thora auch auf dem Gebiete der Erez Jisroel- Politik wiederherzustell en, indem sie den Begriff des heiligen Landes in seine geschichtliche Rechte wieder einsetzt und Jischuw Erez Jisroel im Sinne der Thora zu einer der wichtigsten Aufgaben des organisierten Klal Jisroel erhebt. IV. Hamburg am Anfang, Breslau in der Mitte, der Zionismus am Ende des Jahrhunderts. Hamburg hat aus der Synagoge einen Konzertsaal, Breslau aus dem Beth Hamidrosch ein Seminar, der Zionismus aus Erez Jisroel ein areligiöses Terretorium gemacht.!Die Konsequenz der Thoragegner in der Ablehnung der Thorawahrheit darf und wird nicht verfehlen, die deutsche Agudas Jisroel zu gleicher Konsequenz im entgegengesetzten Sinne anzuspornen, wenn die Geschichte der deutschen Judenheit seit ihrer Emanzipation einen Sinn haben soll. Sie wird aber auch der Agudas Jisroel in den andern Ländern, ganz besonders im Osten ein mahnendes Beispiel dafür sein, wie man rechtzeitig, ohne 90 0/0 des Bestandes einzubüßen, den Gefahren der individuellen und nationalen Assimilation durch Agudas Jisroel engegen treten kann. Diese Arbeit an sich selber und für die Gesinnungsgenossen in den andern Ländern, das ist die geschichtliche Aufgabe der Agudas Jisroel in Deutschland.