Nahalat tsevi · 1932-04-01 · Heft 7-8 (April 1932) · p. Seite 222

am leichtesten bei einer Betrachtung! der geschichtlichen Aufgaben der Agudas Jisroel in Deutschland möglich sein. 1. DER HAMBURGER TEMPEL. Es liegt in der Initiative zur Gründung der Aguda durch deutsche Juden ein Akt historischer Gerechtigkeit; denn von Deutschland ging zu ,Beginn des neunzehnten Jahrhunderts auch die verheerende Seuche des Abfalls vom Judentum aus, und es ist selbstverständlich, daß auch die Selbstbesinnung•, wie man diesem Abfall entgegentreten könne, am frühesten im nämlichen Lande erfolgte. Man pflegt gewöhnlich׳ den Beginn des Abfalls vom Judentum in Deutschland auf Mendelssohn und seine Schule zurückzuführen. Das ist nur insofern richtig, als Mendelssohn mit seiner Bibelübersetzung der geistige Urheber der jüdischen Abfallsbewegung geworden ist. Diese Abfallsbewegung hätte sicherlich zu einer völligen Assimilation vielleicht des größten Teils der deutschen Judenheit geführt, wenn nicht zu Beginn des vorigen Jahrhunderts das Reformjudentuin (oder, wie man es heute nennt, das liberale Judentum) erstanden wäre und dieser Abfallsbewegung ein jüdisches Firmenschild umgehängt hätte. Noch heute sind die Wortführer des liberalen Judentums stolz darauf, daß seine religiösen Reformen es gewesen seien, die tausende von deutschen Juden von der Taufe zurückgehalten hätten. Und in der Tat! Wenn diese Tausende damals, vor hundert Jahren, zwischen Orthodoxie und völliger Assimilation zu wählen gehabt hätten, dann hätten sie sicherlich nicht gezögert, sich für das letztere zu entscheiden. So aber brauchten sie damals nur zwischen Orthodoxie und liberalem Judentum zu wählen, und da fiel es ihnen nicht schwer, sich für ein Judentum zu entscheiden, das ihnen die Möglichkeit gewährte, auch im ungetauften Zustande ihr Judentum so zu gestalten, als ob sie ]getauft!wären. Wer die Möglichkeit eines solchen Judentums zugibt, wird in seiner Entstehung und Wirksamkeit ohne weiteres einen Segen fürs Judentum erblicken; wer aber das auf mündlicher und schriftlicher Lehre aufgebaute sogenannte orthodoxe Judentum als die einzige mögliche Form des Judentums schlechthin anerkennt, wird die Entstehung des liberalen Judentums und seinen siegreichen Kampf um die Anerkennung, die ihm ja schließlich auch zuteil wurde, als eine der