Nahalat tsevi · 1932-03-01 · Heft 5-6 (März 1932) · p. Seite 182

lidiem aus dem Menschenstamme“ bezeichnen. Er ist an sich1 nichts anderes als die Nichtteilnahme der anderen an der Individuation des jüdischen Volkskörpers. Wir müssen wieder auf Hirschs Wort verweisen: ״Mit Ismael kündigte sich für Israel der Tag an; mit Esau leuchtete nach ihm hin das' Morgenrot; mit נדת am Sinai trat das Gotteslicht in Israels Mittagslinie ein.“ Die anderen blieben in diesem Individuationsprozeß zurück ״wie verbotene aus erlaubter Milch“; so erklärt man in chassidischem Kreise den Volksbrauch des Rahmgenusses am Gesetzgebungstage חלב טמא מתברר מ^יו וכן ישמע*1 מאברהם ועשו מיצחק כדכתיב מסיני בא וזרח משעיר למו וגר Also zugleich ein neuer Sinn für die Geschichte der Thora-Anbietung, Raschi zu Deut. 33,2. Die entsprechende Differenzierungsaktion bei Ergehen der Prophetie war als פסולת הנבואה falsches Prophetenwesen und orphisch-eleatische Anfänge. Nechemja;erlebte das Ende der Prophetie und den Anfang des Hellenismus in Israel. (Wird fortgesetzt). Der neue Kusari. Von Dr. Isaac Breuer (10. Fortsetzung.) In all seiner Unwissenheit, in all seiner Hilflosigkeit las Alfred Roden diese ewigen Worte der Heiligen Schrift, las sie immer wieder von neuem, und er begriff die deutschen Juden nicht mehr. Kannten sie diese Worte nicht? Kannten sie sie nicht tnehr? Wollten sie sie nicht kennen? Ließen denn diese Worte noch irgend einen Zweifel an ihrer außermenschliehen, an ihrer metaphysischen Herkunft zu? Warum waren diese Worte denn Picht im Munde aller? Warum hatten Seelenfreund, Grün und Hurtig ihrer gar keine Erwähnung getan? Wie standen *denn die jüdischen Organisationen zu diesen Worten? War es denkbar, daß sie sich gar nicht um sie kümmerten? Ging es nur ihm so, daß diese Worte mit der ganzen Wucht einer Offenbarung über ihn kamen und von seiner Seele hemmungslos Besitz nahmen? Daß er hinging und die Sprache der Bibel in glühendem Eifer erlernte, nur um diese Worte Sn ihren göttlichen Urlauten nachstammeln, ihren überwältigenden Sinn unvermittelter in sich aufnehmen zu können? War er anders als die anderen, daß ihn diese