Nahalat tsevi · 1932-01-01 · Heft 3 (Januar 1932) · p. Seite 94

94 Juden und dem bergenden Millionenvolk sein mag: überall werden sie bemerkt, fallen sie auf, würdigt man sie der Feindschaff, wird man mit ihnen nicht fertig. Sabbath feiert auchlsrael. Sein Volkstum ist nicht vernichtet, aber durch all die Jahrhunderte liegt sein Volkstum brach, unbestellt und ungepflegt, den wilden Tieren der Qeschichte zur Beute: ״Jetzt sühnt das Land seine Sabbathe alle Tage der Verödung, und auch ihr — im Land eurer Feinde.“ Doch Israels Sabbath ist schlimmer. Deutlich heben sich dem peinlich lauschenden Ohr die beiden großen Abschnitte des Golus in Gottes Offenbarung ab: die grause Angst des mordumschlichenen Ghettos und der grause Verwesungsduft der hinsterbenden, weil der Assimilation verfallenen Volksteile. ״Und die übrig bleiben von euch — ich bringe Verzagtheit in ihr Herz in den Ländern ihrer Feinde, es treibt sie — Flüstern verwehten Blatts, sie fliehen Schwertes Flucht, fallen — und keiner verfolgt.“ Aber dann — aber dann — milder werden die Völker — gastlicher das Land eurer Feinde — und siehe: ״Ihr verliert euch unter den Völkern — es assimiliert sich euch das Land eurer Feinde — und die übrig bleiben von euch, sie verwesen durch eigene Sünde in den Ländern eurer Feinde, und auch durch die Sünde ihrer Eltern, die sie teilen, verwesen sie.“-״Verwesen“: da stand es, das Entsetzliche, und kalte Schauer durchliefen Alfred Roden. Sein Geist flog über die Erde, und allenthalben sah er jüdische Menschen, verloren unter den Völkern, in Denken, Fühlen, Wollen angefressen vom Land ihrer Feinde, Amerikaner — und doch keine Amerikaner, Deutsche — und doch keine Deutsche, Juden — und doch keine Juden, wandelnde Leichen der Geschichte-. Sein Geist flog über die Erde, und allenthalben sah er jüdische Menschen, die sich ganz als Juden gebärden, aber die alte Sünde der Ahnen ist bei ihnen, die alte Sünde, die das ganze Golus verschuldet: Auf, wir wollen sein wie die anderen Völker, wie die Familien der Länder — ״und es wird doch niemals sein“ — keine Amerikaner, keine Deutsche — und dennoch — keine — Juden — betrunkene Leichen der Geschichte: ״Treulos“ die einen, ״treulos“ die andern, treulos aber auch die, deren Schwäche sich Gott nicht ganz hingeben, Gott sich nicht ganz anvertrauen, deren Schwäche sie sich in Lagern einnisten ließ, in denen Gott nicht weilt, in denen Gott nicht das Absolute, sondern das ״Zufällige“ ist, in denen Gottes Wort nicht herrscht, sondern