Nahalat tsevi · 1932-01-01 · Heft 3 (Januar 1932) · p. Seite 83

'ttjgfcTjaasaMaiffiaatti1» .an■» ...■,ai-fw.!,< 83 gesprochen, nicht nur die hier vorgelesenen Sätze der תורה שבכתב, wollen wir vollbringen; zu diesem Zweck müssen wir aber auch die mündlich verbliebene ״ תורה שבעל פהhören“, wenn wir Gottes Willen wirklich vollkommen erfüllen wollen. V. 3. B. M. 19,27. ״ לא תקפו פאת ראשכם ולא תשחית את פאר זקנךDie Ecke eures Haupthaares sollt ihr nicht abrunden, und die Ecke deines Bartes sollst du nicht glattscheren.“ — Nach der Ansicht, daß jedes Entfernen des Schläfenhaares auch mit der Schere verboten ist, während das Verbot des Rasierens sich nur auf das Schermesser beschränkt, erklärt sich der sonst auffallende Zahlenwechsel: die erste Vershäifte in der Einzahl, die zweite in der Mehrzahl. — Der Plural bezeichnet die Gesamtheit in ihren einzelnen Gliedern, die Einzahl wendet sich an den einzelnen. Durch das Verbot der Entfernung des Schläfenhaares erhält das Haupt aller jüdischen Männer ein jedem ins Auge fallendes Abzeichen. Dieses Verbot stellt jeden unter die Kontrolle der Gesamtheit, daher wendet sich das Verbot an die Gesamtheit. Ob sich jedoch jemand mit der Schere oder dem Schermesser den Bart abgenommen hat, entzieht sich dem Urteil anderer. Hier wendet sich das Gesetz an das pflichtgetreue Gewissen des einzelnen. VI. 4. B. M. 9,2. Vor der ersten Wiederkehr des 14. Nissan ergingen göttliche Bestimmungen für das zu bringende Pessachopfer. Vor allem:״ ויעשו בני ישראל את הפסה במועדוIsraels Söhne sollen das Pessach vollziehen in seiner bestimmten Zeit. Mit במועדו war die Bestimmung gegeben אפילו בשבת, daß das Opfer in jedem Fall vollzogen werden muß, auch wenn der 14. auf einen Sabbath fällt. — Nach סיר עולם (Sabbath 87 b) fiel der 1. Nissan des 2. Jahres, der Tag der Errichtung des Heiligtums, auf den ersten Wochentag. War aber der 1. Nissan ein Sonntag, dann fiel der!4., der Tag der Darbringung des Pessach, auf Sabbat. Somit mußte die göttliche Vorschrift, daß Israel sein Pessach zur bestimmten Zeit (במועדו), auch am Sabbat, zu bringen habe, gerade in dem Augenblick gegeben werden. VII. 4. B. M. 15,32. ויהיו בני ישראל במדבי וימצאו איש מקשש עצים ביום השבת ״Israels Söhne waren in der Wüste, da fanden sie einen Mann,