Nahalat tsevi · 1932-01-01 · Heft 3 (Januar 1932) · p. Seite 81

51 Mit den Worten des Hohenpriesters יותר ממה שקראתי לפרכס כתוב כאן sei diese Arbeit geschlossen. Weit entfernt von der Absicht das angeschlagene Thema zu erschöpfen, will sie Berufenere zur Nachprüfung ihrer Ergebnisse, und, wenn diese zustimmend ausfällt, zur Weiterarbeit anregen. Kurze Thoraworte aus Rabbiner Hirschs זצ״ל Pentateuchkommentar. Nicht auf die groben Wege, auf denen Rabbiner Hirschs Thoraforschungen Gesamianschauung von Judentum und Mizwofh erschlossen haben, wollen nachfolgende Bemerkungen führen. Sie möchten die Aufmerksamkeit auf die unerschöpfliche Fülle köstlicher Thoraworte lenken, die am Wegrand, oft unauffällig gesät, uns winken, deren schlichte Wiedergäbe dem Gedächtnis des Groben זצ״ל dienen sollen. I. 2. B. M. 20,8:״ זכור את יום השבת לקדשוDenke des Sabbattag es, ihn zu heiligen“. 5. B. M. 5,12 heißt es שמור את יום השבת ״ לקדשו כאשר צוך ה׳ אלקיךHüte den Sabbattag, ihn zu heiligen, wie dich Gottdein Gott bereits verpflichtet“. Der Sabbath war bereits in Mara Israel gegeben. Mit זכור וגוי wird Israel nur verpflichtet, diesen Sabbat, der ihm in Mara zur Hut überantwortet wurde, nimmer zu vergessen, wie ihn eine Menschheit vergessen hatte. Das שמור ונו׳ כאשר צויתיך ist daher nur eine buchstäbliche Erläuterung des זכור את יום השבת. II. 2. B. M. 21,34 בעל הבור ישלם כסף ישיב לבעליו Nach B. K. 10 b ישיב לרבות שוה כסף ist durch ישיב gesagt, daß der Ersatz nicht nur in Geld, sondern auch in Geldeswert geleistet werden kann. Es steht nicht יוק sondern ישיב . Nun ist der Eigentümer des in die Grube gefallenen Tieres nicht um Geld, sondern um Geldeswert geschädigt worden. Man kann daher nicht sagen: er soll ihm Geld wieder geben (ישיב), da er ihn doch nicht um Geld geschädigt hat. Nachdem aber die תורה von ישיבspricht/ muß unter כסף Geldes wert verstanden werden: ״Der Herr der Grube hat zu zahlen, den Wert hat er seinem Eigentümer zu erstatten.