Nahalat tsevi · 1931-11-01 · Heft 1-2 (November 1931) · p. Seite 61

אני היום ילירחיך, היום עמדך קטן אחה אבל יבא העת אשר חשאל ממני ואחנה גויס •נחלחיך, כד״א ישראל עמך ונחלתך. ח רועם בשבט ברזל תכלית השגחת ב״ה ליסד חבל במשפט ולכוננה בשלום הקשורה בך ובביחך ובעמך היא חרועם להוסר במוסרות המצות, והיא תשבר ככלי יוצר את כל הבנינים אשר יבנו בני אדם למשוך אתם תחת עול מלכות שמים ולעבוד עבודתה. חרועם בשבט ברזל ככלי יוצר תנפצם, לפי מררש חז״ל אפשר שר״ל לא חרועם בשבט ברזל (במשפט חרוץ) לפי שבמשפט לא יקומו ותרועם רק ככלי יוצר תנפצם, לא ככלי חרם שכבר נשרף בכבשן שאין לו תקנה אלא ככלי יוצר שלא נשרף עדיין ואפשר להתחבר יחדיו לצורה אחרת. אמר ר׳ יצחק ככלי חרס אין כתיב כאן אלא ככלי יוצר שלא הוסק וכר. (וקשה הא הא כתיב ירמי' י״ט כאשר ישבור את כלי היוצר אשר לא יוכל להרפא עור וצ״ע.) שופטי ארץ הם הרוזנים דלעיל. הוסרו כנגד ננתקה אח מוסרוחימו. עבדו כנגד נשליכה ממנו עבוחימו. עבדו אח ר׳ ביראה עשו פועלו ביראה, וגילו:למדו להיות שש ושמח ברעדה לפניו. נשקו בר, נשק הוא מענין זרה כמו נושקי רומי קשת, ופירושו הזדרזו בבור לב ונקיון כפים, ולא בנשק בחל. ואפשר: נשקו נשיקות בר כלומר בלא לב ולב, או למדו אח בני עמכם להזדרז בבור כפים, או זרזו ויחלצו רק הברי לב לעבודתכם. פן יבער כמעט אפו, שובו והוסרו בעור שבחו בשמים טרם ידבר אליכם באפו. אשרי כל חוסי בו חתימה מעין פתיחה, שני ענינים יקיפו אח כל ענין, בני אדם עלי חבל אח אשר יגיע מהם אל ר׳ ואח אשר יגיע מאח ד׳ אליהם, מעשיהם ומקריהם והם מתאימים יחדיו, ובשניהם לא יאושר ארם כי אם בחח את כל לבבו לד׳ הן במעשיו הן במקריו, על כן אשרי האיש אשר לא הלך כי אם בתורת ד׳ ואשרי כל חוסי בו. 4 אין ישועתה לו בא לק י ם סלה, האיך יצפה ישועה מן המקום אשר הוא כעת אלקים שופט ומיסד נגדו על חטאו אשר חטא בבת שבע ויאמר לו ד׳ הנני מקים עליך רעה מביתך. ואתה ד׳ ומ״מ אחה בעל ׳הרחמים ואין לי ישועה ממקום אחר כי אם ממך. וקולי, כשאצעק אל ר׳ אקרא לא אקרא כי אם אל ר׳ ויענני מהר קדשו סלה וכבר ענני אעפ״י שנראה לאויבי כי עורנו בכעס עמדו. אני שכבתי וכו׳ וזה לכם האוח הלא שכבתי והקיצותי, אף זה שהוא דבר פשוט ממקרה בעיניכם, הלא אף יזה האוח כי ד׳ יסמכני, סמכני לא נאמר כי ,אם יסמכני, ירצה עוד לקיימני ויש חקוה לאחריחי. לד׳ הישועה, כמחחרט על דבריו לא אבקש דבר לעצמי השם הטוב בעיניו יעשה, הלא לו הישועה, אך תהי נא על עמך ברכתך סלה.