Nahalat tsevi · 1931-11-01 · Heft 1-2 (November 1931) · p. Seite 59

59 רבים אומרים זהו החלת תפלתו, מ״מ נראה שהוא קשור עם שלפנים אחרי אמרו בטחו אל ד׳, כלומר אף שלא נראה כבר ישועתו וטובו אליכם, רבים אומרים מה הועיל לנו לצפות לתשועת ר׳ שתבוא באחרית הימים אם אין אמת ושלום בימינו, מי יראנו טוב, עלינו נסה אור פניך ד/ אכן נתח שמחה בלבי אכן אחה נתת שמחה בלבי יותר מעת וכו׳ בשלום יחדיו אשכבה ואישן, כאילו הייתי בשלום ולא בצר אשכבה ואישן לאלתר כי אתה ד׳ לבדר ולא דבר אחר תושיבני לבטח. מדרש. זה המזמור נאמר בג׳ מיני שבח, בנצוח בננון במזמור, נגינות הוא לשון נבואה כר״א והיה כנגן המנגן, למנצח שהוא נאה לנצח למי שניצוחו לנצח נצחים, למנצח למי שהוא מנוצח מבריותיו, זמרו למי שמנצחין אותו ושמח. פסיקתא: ננצח למי שהוא קלום בפיהם של צדיקים לקלסו, ר״א למי שהוא נותן הנצח לבניו במצרים בעמלק וכו׳, ד״א למי שהנצח שלו שג׳ לך ד׳ הגדולה וגו׳ ד׳ כנבור יצא וכו׳ ד׳ איש מלחמה, ד״א למי שהוא מבקש להנצח, אמר הקב״ה ,כשאני נוצח ׳'אני מפסיד נצחחי בדור המבול וכו׳ ואבדתי, משה נצחו ונשתכר וכר. והנה אף שמצינו מנצחים והעביר את העם (ד״ה ב׳ קי״ו) ומנצחים לכל עושה מלאכה (שם לד י״ג) מן בני הקהחים לנצח (שם לד י״ב) ואין ספק שהעומד על מלאכת מה ובסרט על מלאכת השיר להורות ולנהל לחנך וללמד ולהוציא בעלי המלאכה הזאת לתכלית השלמות ■קרוי מנצח, מ״מ אפשר דעת חז״ל שמנצח המנצחים מקור כל נצח מבליגנו עלי יגון מעלנו על במתי תבל מלמד ידים לקרב ורוחנו לתועפות רום הוא הקב״ה אשר לו העוז והגבורה ומידו הכל. אלקי צדקי עליך לצדקני, רבנן אמרין כנסת ישראל אמרה אלקי צדקי אם אין בי זכות עשה עמי צדקה. בקראי כל זמן שאקרא אעפ״י שחרב בית המקדש. בטחו אל ד׳ בטחו בי שאני משלם לכם שכר, נסה" עלינו לאותו הקלע (דגל) אנו מצפים שג׳ הנה אשא אל עמים ידי ואל גוים ארים נסי, אמרו ישראל לפני הקב״ה אין לנו אלא הארת פניך שג׳ והאר פניך ונושעה. נתת שמחה בלבי אמרו ישראל ומה או״ה ע״י שעשו ז׳ מצות השפעת להם טובה בעוה״ז אנו שנצטוים תרי״ג מצות עאכו״כ שתשפיע לנו טובה לפיכך על שלוחן אנו שמחים שג׳ נתת וגו׳ מעת דגנם וכו׳ בשלום יחדיו אמרה כנסת ישראל לפני הקב״ה כל הנביאים יחד בשלומי, כל הנביאים פוחחין בתוכחות וחותמין בנחמות. 1 (המשך יבא)