Nahalat tsevi · 1931-11-01 · Heft 1-2 (November 1931) · p. Seite 36

36 Thora erst auf dem Wege einer weitläufigen, halachischen Untersuchung gewonnen werden konnte, und in der ״Polyphonie der Halacha“, die erst erklingen mußte, auch nur eine einzige tragfähige Stimme die Pflicht zur Ablehnung verneinte. Darum kam für sie die von der Separatfrieden-Orthodoxie immer wieder gestellte Friedensbedingung schlechterdings nicht in Betracht. Inzwischen ist aber diese Friedensbedingung in immer wachsender Deutlichkeit von Führern der unabhängigen Orthodoxie selber als — akzeptabel bezeichnet worden. Man hat auf diese Weise zwar keineswegs den Frieden selber herbeigeführt. Aber man hat der unabhängigen Orthodoxie das Rückgrat gebrochen. In einem Augenblick, da die unabhängige Orthodoxie sich nur unter furchtbarsten Opfern halten könnte, Opfern, die nur der härteste Druck eines völlig selbstsicheren Gewissens zu erpressen vermag: in einem solchen Augenblick erfährt sie aus berufenem Munde, daß auch die Theorie von der Eingemeindung der Thora sich auf anerkannte religiöse Autoritäten berufen könne. In zwölfter Stunde sei es darum der unabhängigen, der kämpfenden Orthodoxie gesagt: Nur die entschlossene Rückkehr zu — Rabbiner Hirsch kann sie retten. Nicht das jüdische Fürwahrhalten, wohl aber die jüdische Wahrheit trägt die Träger und rettet sie. Halachische Lösung einer geschichtlichen Frage in den שרת פרי עץ חיים. Von Max Menko Hirsch, Berlin Das Portugiesisch-Israelitische Rabbinerseminar zu Amsterdam Ez Chaim hat in der Zeit von etwa 1690 bis! 1806 Gutachten veröffentlicht, die in der Oberstufe des ״Großen Medras“ verfaßt wurden. Dieser Klasse gehörten keineswegs junge Leute an, die noch als Studenten anzusehen sind, sondern es waren zum großen Teil gereifte Männer, die sonst halachisch selbständige Entscheidungen trafen, z. B. ist der Verfasser des nachstehend wiedergegebenen Gutachtens, R. David b. Raphael Meldola, schon früher mit einer Reihe von halachischen und sonstigen! Werken hervorgetreten. Während wohl fast alle