Nahalat tsevi · 1931-11-01 · Heft 1-2 (November 1931) · p. Seite 20

20 um wieviel (mehr aber כביכול solchem Wollen des ewigen Seins. Freilich erzeugt nicht jedes Geschlecht einen solchen ■זד, aber daß es ihn geben'kann, das spielest'sich— der Leser verzeihe diese Abschweifung in die Folkloristik — in der altjüdischen Sprichwortweisheit, daß in jedem jüdischen Kind ein Messias geboren werden kann. Die Abhängigkeit von dem sittlichen Verhalten der Menschheit, in welche die Thora die Naturerscheinungen bringt, erklärt sich gleichfalls aus dieser Voraussetzung. Sonnig geruhsam war diese Herrschaft über die Natur gewesen, wie sie der Allmächtige Adam gab, in strengere Formen (Furcht und Schrecken) ward sie gekleidet, als nach der Formlosigkeit der von der Sintflut bezwungenen Erde neues Leben werden sollte. Der an den grobsinnlichen Erscheinungen haftende Cham und die über das Sinnliche im erhabenen Schamgefühl sorgsam eine Hülle breitenden Brüder Sem und Japhet bezeichnen den doppelten Widerhall, den das Wiegenlied der Welt im neuen Leben, in der Geschichte fand und findet Cham, für den es ein Schamgefühl nicht gibt, zwingt seine Kinder zur ewigen Knechtschaft, auch wenn sie gleich einem Nimrod tyrannenstark werden; ihre Geschichte endet in dem stets wieder scheiternden Versuch von Zwingburgen, und nur der unmittelbar Gott sich gebende und Gottes Gegenwart in seinem Zelte, in der Stätte seines Werdens schauende Sem schützt die Welt vor dem Uebermut des Siegers und verhilft immer wieder, selbst unter dem Hohngelächter des Siegers, dem Geknechteten zur Menschenwürde. Auch ein Nimrod vermag Abrahams Herr nicht zu werden. Japhet schwankte. Bald wohnt er träumend und gläubig im Schatten des Zeltes von Sem, bald kennt er nur die Weite der Welt und will sie — ein Bruder Chams — niederzwingen. Einst schaute ein Prophet auf diese Zeiten zurück und, siehe da, er nannte die zerstörende Flut ״Wasser des Noah“ weil er aus all diesem Zerfall nur das Eine sah1, den Sieg der Größe des Menschen über alles Sterben, den Sieg der Liebe in allem Werdenden. Das aber ist das Buch1 des Werdens von' Adam. P. K.