Nahalat tsevi · 1931-07-01 · Heft 9-10 (Juli 1931) · p. Seite 293

vermochte, weil seine Volkstümlichkeit nicht auf vergänglichem Boden geboren und daher auch mit ihm nicht schwinden konnte, und rief die Söhne seiner Zeit mit prophetischer Mahnung ,auf, sich ihrer ewigen nationalen Bestimmung bewußt zu bleiben und die Aufgaben zu lösen, die Galuth von ihnen erwartet. ' Tief durchdrungen vom unverlierbaren nationalen Char,akter der jüdischen Gemeinschaft, mußte ,er, als die Frage der Emanzipation die Gemüter erfüllte, in eine Untersuchung der Frage!eintreten, ob Emanzipation überhaupt möglich, ob sie ,wünschenswert sei — und er hat ihre Möglichkeit in der Tatsache gefunden, daß Israels Volkstümlichkeit nicht durch Land und Boden geworden, nicht durch Land und Boden bedingt, ihre Wurzel und ewige Dauer in seiner göttlichen Be- Stimmung finde;und diese ״rein geistige Natur seiner Volkstümlichkeit“ (16. Brief) es daher zu innigem Anschluß an Staaten befähige; und er hat Emanzipation gesegnet unter der Voraussetzung, daß sein Volk seinen nationalen Pflichten als Gottesvolk die Treue bewahrt und ihr vollkommene Verwirklichung im Leben zollt, weil er in ihr einen mächtigen Hebel zum Fortscjhritt der von Gott gewollten Erziehung der Menschheit erblickte. Weil ihm der nationale Charakter seines Volkes über allen Zweifel erhaben war und'er in dejS Wahrung und Pflege dieses nationalen .Qharakters nicht nur keinen Verrat an der den Staaten schuldigen Treue erblickte, die die Glieder seines Volkes in ihrer Mitte aufgenommen, vielmehr die nationale Zukunftssehnsucht seines Volkes ihm die Pflege von Hoffnungen bedeutete, die das Heil und die Erlösung einer ganzen Menschheit in sich schließen, ward er nicht!müde, iür Zion und Jeruscholajim zu werben und ihnen die Herzen und Gemüter seines Volkes zu erschließen. Die Berechtigung und Notwendigkeit dieses in den 19 Briefen erhobenen ״nationalen“ Weckrufs hat Rabbiner Hirsch in seinen späteren Werken aus allen göttlichen Urkunden erwiesen. Aus ihrer unverfälschten Erfassung ergaben sich ihm die fundamentalen Wahrheiten des jüdischen Nationalismus. Bei der nachfolgenden Zusammenstellung handelt es sich um eine flüchtige 'Blütenlese, bei der es galt, die für unser Thema besonders charakteristischen Formulierungen hervorzuheben.