Nahalat tsevi · 1931-05-01 · Heft 7 (Mai 1931) · p. Seite 229

220 den Einzigen. Die Himmelsfarbe des תכלת am 8. Faden der ציצת eint עול מלכות שמים mit עול מצוות. Der Zeitpunkt, der klar das Auge die blaue Farbe erkennen und ihre Bedeutung erfassen läßt,6 ist Beginn für ק״ש. Nach ר׳ אליעזר, der auch in 1,1 schärfere Abgrenzung erheischt, muß der Unterschied kenntlich sein selbst von dem, das ans Himmlische grenzt7 וגומרה Der Tagesstrahl muß die vorbereitende, rüstende Weihe beendet finden. Der Diener des Einzigen muß vor Dienstbeginn von der Bedeutung seines Herrn durchdrungen sein. Ein höheres Bewußtsein, meint יהושע '~!f adle das Wirken des Tages. Königssöhne, Söhne des Königs aller Könige, zu königlicher Wirksamkeit Berufene8, — nach der Lesart des ירושלמי und der משג׳ in der נמי — ersetzten durch Wert und Gehalt den Ausfall von 3 Stunden. Souveräne Beherrschung der Triebe erwirke das Hochgefühl des Gelöbnisses der Treue. Die Kenntnis dessen, dem die Treue gelobt wird, ist Pflicht.9 Als erste Folge ergibt sie sich. Sie werde erfüllt, selbst wenn die Zeit des Bekenntnisses verabsäumt. לא הפסיד כוי Auch ihr werden Segenssprüche bestimmt. 1.3. Sinnlich wahrnehmbare, körperliche Mimik ist natürliehe Symbolik der Empfindungen 10. Sie wird nach ב״ש sichtbarer Ausdruck für das Gefühl 11 בשכבך ובקומך. Doch bedarf es nach ביה für dieses Bekenntnis der Grundwahrheit keines besonderen Zeichens, ln jeder Lage בדרך, , auf Schritt und Tritt“ sei es der Pulsschlag des Herzens. 1.4. Die beiden Gefühle, Vertrauen und Pflichttreue, finden in ^ברכות^ס vorbereitenden, hinleitenden, in Nach-ברכה zurückblickenden und zusammenfassenden Ausdruck. Des Abends sucht das Vertrauen hierin doppelte Stütze 1-.אחת כו׳ Verschieden kann — nach 'תוס — die Form und die Länge der ברכות sein. Wesentlich ist, — nach ירושלמי — daß es 7 ברכות seien. David hat diese Zahl für die Lobpreisungen des Tages bestimmt13. Mit dein Hinweis auf den unsichtbaren11 Schöpfer umrahmt sie das Bekenntnis des Einzigen. e Comm. IV. B. M. S. 209. 7 Ges. Schriften III S. 334/35. 8 Mischte 8,15. Talm. Babl. Gitin 62 a. 9 Comm. zu V. B. M. S. 78/9. 10 Ges. Schrift. III S. 215. 11 vgl. Zur jüdischen Symbolik. Jahrb. d. Jüd.-Liter. Ges. Jahrg. 19. 12 Israels Gebete S. 262. 18 Psalm 119,164. 14 Ges. Schrift. III S. 306.