Nahalat tsevi · 1931-05-01 · Heft 7 (Mai 1931) · p. Seite 227

227 als!dem Begleitumstand (im!) erscheine. Aber faßt man es so auf: Bei Deinem geistigen Weg über die Erez muß Tho/ra der Weiser sein, so ergibt sich eine Hilfe für den Weg mindestens ebenso stark, wie ein Hinweis auf die Notwendigkeit des )Weges für den jüdischen Forscher. Als ״einige Worte zur Einleitung“ sind diese Darstellungen gedacht und gekennzeichnet. Mögen sie die Anregung geben, die!zerstreuten Gedanken zu einem Versuch zu gestalten. Die Kultur der Menschheit dürfte davon reichen Gewinn haben. Aus einem Mischnakommentar nach dem Forschungssystem Rabbiner Hirschs זצוק׳ל. Von Rabbiner Dr. Michalski, Karlsruhe. מם' ברכות 1,1. Im vierzigsten Jahre der Wifetenwanderung ist׳s. Am Wüßtenrand lagert Israel. Grenze des ersehnten Landes, für Moses ist’s Grenze des Lebens. Heiße Liebe zu seinem Volke liegt in seinen Abschiedsworten. Erstes Wort von משנה תורה, der wiederholten Erläuterung der Lehre ist'1.שמע ישר Geleitwort will!es Sein!für jeden einzelnen. Ihm gilt auch der משנה der Erläuterung erster Satz. Geleitwort soll es bleiben für jeden einzelnen. קורין sie legen es, sie rufen es hinaus, jeder für sich. Nicht Jcann שליח עבור der Vorbeter für sie es künden. Einen jeden [erfülle das Bewußtsein des ״einzigen Gottes. — Seine Liebe lenkt Menschenschicksal, בשכבך, wenn du dich niederlegst, wenn Manneskraft es nicht meistern kann. Wenn du!erliegst jden Gewalten der Nacht, rufe dir ds zu: ״über ihnen steht der Einzige“. Von Ihm sind sie gefügt zur Läuterung. Welcher Zeitpunkt weckt diesen Gedankefn? ״Von wann an lesen sie das שמע um Abend?“ Nicht sollen die ״Fesseln des ׳■Schlafes;“ den Läuterungsdrang bezwingen. Unreinheit bringt, was [dem Reinheitsstreben zuwider. Nicht von Menschenhand geschöpftes Wasser scheucht sie. Vom Schöpfer gespendetes Naß lenkt vom Sterblichen den Blick auf den Ewigen. Außerhalb der Stadt bleibt der Tauchquell unvermischt.;Priester suchen ihn auf, wenn Reinheit ihnen getrübt. Zuvor muß ,Sternenaufgang ihnen künden, daß zur Neige gegangen der Tag, der unrein be|gonnen 2. Dann kehren 1 Commentar zu V. B. M. 6,4. * Comm. zu II. B. M. 22,7.