Nahalat tsevi
- Journal
- Nahalat tsevi
- Volume
- I (5691) 1930/31
- Issue
- Heft 6 (April 1931)
- Date
- 1931-04-01
- Page
- Seite 211 (sequence 33)
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 73% known words query
- IRI
…/2551369-2551387-2551392--0235-2551728- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
2t 1 und der letzte Akt des weltgeschichtlichen Dramas zeigt uns sukkoh schel liwjoson, zeigt uns die Oesamtmenschengesellschaft unter den einen Schirm der göttlichen Gnade vereini g t.“ (Qes. Schriften 5. Band, S. 22) J. Hn. (תהלים מ״ב). ולעמתו יתנשא בגאוה ובגאון ויעלה עד לשמים שיאו "הר עשו", אשר הכל יתיחסו אליו בכבוד ובהכנעה ויחיו לו יקר וגדולה. ולכן יקראהו הנביא: "הר גדול" (זכריה ד׳). הכל יעריצו אח הכח והחיל החומריים, השופכים ממשלתם על נוים וממלכות מקצה הארץ ועד קצהו. אבל מי יכיר וידע אח רוח ה/ המרים אח האד□ מעפר שפלותו ומגסוח חומריותו, להתעלות אל ה׳ ללכת בדרכיו ולהדבק במדוחיו, להיות האדם מושל ברוחו וכובש אח יצרו חסיד כל הימים?— [וזה דבר ה׳ אל זרובבל, אשר עלה ליסד את ממלכת יהודה החדשה, אחרי גלות בבל: "לא בחיל ולא בכח, כי אם ברוחי!", ואז זה "הר גדול" בעיני כל, — לפני זרובבל כאילו אינו (למישור) והר בית ה׳ והאבן אשר שם יעקב עליו מצבה, להיות "אבן הראשה" ל״ביח אלקים", ועשה אותה סניף לארץ, וקרא לה״אבן שחיה״ — "תשואות חן חן לה".] כה יעמדו שני ההרים אלה זה כנגד זה, "הר מצער" נגד "הר גדול", כננס לגבי ענק, שמעניק חמה בגדלו, עד אשר יעלו מושיעים בהר ציון לשפט אח הר עשו והיתר, לה׳ המלוכה. ואז הר עשו כליל יחלוף ונכון יהיה הר בית ה׳ בראש ההרים ונשא מגבעות ונהרו אליו כל הגוים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה׳ אל בית אלקים בית יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו, כי מציון תצא חורה ודבר ה׳ מירושלים. ואז״ל: לא כאברהם שקראו "הר" לא כיצחק שקראו "שדה", אלא כיעקב שקראו "בית", שנא׳ אל בית אלקי יעקב (פסחים פ״א), ר״ל בזה, גדולה היא מעלת ,,הר" שקראו אברהם למקום ההוא, גדולה היא מעלת ׳"שדה" שקראו יצחק, אבל לא יצליח לנצח אח הרוחות והלבבות, להיות באחרית הימים נוהרים אליו כל הגוים, רק ת״בית" יעקב, שממנו חורה יוצאת לעולם והוראת דרכי יה׳ ואורחותיו. הכר יכירו כל באי עולם, כי בל התורות, שברו להם חכמים בחכמתם האנושית הבל הנה, מעשי תעתועים, ורק התורה היוצאת מציון אמת היא ומוליכה אח האדם בדרך טובה ומגיעה אוחו אל המטרה התכליתית הראויה לאדם, באשר הוא אדם, שנא׳ ואמרו לכו ונעלה וגו׳ אל בית אלהי יעקב ויורנו בדרכיו ונלכה באורחותיו וגו׳. Redaktionsschluss der nächsten Nummer 25. April 1931 — 7. Ijar 5691.