Nahalat tsevi · 1931-04-01 · Heft 6 (April 1931) · p. Seite 205

(ich damit begnügt, eine Protesterklärung abzugeben, und das offizielle Oberrabbinat sah (ich in die peinliche Lage versetzt, nachdem es vorher die National- Versammlung begrübt hatte, in der Preffe sein Bedauern über die religionsfeindliche Haltung der Vertreter der Arbeiterpartei kundzugeben. ¥ ¥ * Nach den bekannten Versuchen, in Erez Jisroel den Sabbat zu einer der Sonntagsruhe ähnlichen Feier zu degradieren, ist erfreulicherweise zu konstatieren, dab neuerdings eine hebräifche Übersetzung der bekannten Artikelserie ״Der jüdifche Sabbat h״ von Rabbiner Hirfch durch das Mitglied des Tel-Awiwer Rabbinats, Rabbiner Elijahu Aron Milikowski herausgegeben wurde. Das Buch ist in glänzendem Hebräifch gefchrieben und dürfte auch zur Lektüre in Osteuropa sehr geeignet sein. Der Autor hat seine Vertrautheit mit dem Schrifttum Rabbiner Hirfchs auch in seiner Predigtsammlung ״Dewar Elijahu״, in der er Rabbiner Hirfch des öfteren zitiert, dargetan. Rabbiner Milikowski war ursprünglich Mitglied des Wilnaer Rabbinats, dann Oberrabbiner in Charkow und weilt seit einigen Jahren in Erez Jisroel. In diesem Zusammenhange möchten wir auch nicht unerwähnt lassen, dab in der Sch’watnummer der paläftinenfifchen Monatsfchrift ״Hahed״ von A. M. Lippfchütz ein sehr instruktiver Artikel über orthodoxe Literatur erfchienen ist, in welchem auf die Schriften Rabbiner Hirfchs als Vorbild hingewiesen wird. ♦ ★ Der Gemeindekampf in Polen. Die Entwicklung der jüdifchen Gemeindeverhältniffe in Polen hat in den letzten Wochen Geh in einer Weise zugefpitzt, welche die ernslefte Beachtung erheifcht. Bis zum Überdrub haben die Verfechter liberal-orthodoxer Einheitsgemeinden darauf hingewiesen, dab die groben gefetzestreuen Mafien des Ostens, und zwar speziell Polens, nur Einheitsgemeinden kennen, in welchen thorawidrige Inftilutionen toleriert werden. Schon der vor kurzem leider heimgegangene agudißifche Seimabgeordnete Elias Kirfchbaum זיל hat vor Jahren bei der Kenesioh gedauloh der Agudas Jisroel in aller Deutlichkeit ausgefprochen, dab die jetzige Lage in Polen etwa den zwei Jahrzehnten zu vergleichen sei, welche Rabbiner Hidch nach seij nem Amtsantritt zu Frankfurt vergeblich dazu verwandte, im Rahmen des damals gültigen Staatsgesetzes die Anerkennung der Orthodoxie von der Gemeinde zu fordern, dab aber die ganze Ent- Wicklung dazu dränge, auch in Polen selbständige orthodoxe Gemeinden vom Staat aus zu bilden. Er meinte nur, dab der Austritt in Polen Geh im Gegensatz zu Deutfchland von seiten der der Thora entfremdeter Kreise vollziehen werde. Diese Vorausfage wird Geh wahrfcheinlieh in Bälde als richtig erweifen. Im Mai diefes Jahres Gnden Gemeindewahlen in ganz Polen auf Grund einer neuen Gemeinde- Ordnung statt. Ein § dieser Gemeindeordnung besagt, dab Persönlichkeiten, welche öffentlieh das jüdifche Religionsgesetz verletzen, vom passiven Wahlrecht ausgefchloffen find. *