Nahalat tsevi · 1931-02-01 · Heft 4-5 (Februar 1931) · p. Seite 152

13a Judentum ebenso trefflich vererbt, wie sie ihren — Reichtum vererbt hat? Gewiß: Diese deutsch-jüdische Bourgeois-Orthodoxie hat einzelne Gestalten gezeitigt, auf die das Judentum stolz zu sein allen Anlaß hat. Aber nur ein Blinder kann erkennen, daß ihr Durchschnittstyp erhebliche Gefahren für die1 jüdische Zukunft in sich barg. Diese Gefahren lagen nicht so sehr im Kapital als in der kapitalistischen Gesinnung. Das jüdische Volk im Galuth bedarf mehr des Kapitals als irgend ein anderes Volk auf Erden. Aber zwischen Judentum und kapitalistischer Gesinnung gibt es keine, ihre Gegensätzlichkeit ausgleichende Verständigung. Wenn Kapital wirklich auf die Dauer nur mit kapitalistischer Gesinnung erworben und festgehalten werden kann, dann war die deutsch-jüdische Bourgeois-Orthodoxie in der Geschichte des jüdischen Galuth nur eine — Episode. Der Proletarisierungsprozeß, in dem sich anscheinend gegenwärtig die deutsch-jüdische Orthodoxie befindet, stellt sie vor ganz neue, ungeahnte geistig-seelische Aufgaben. Sie muß lernen, ihre ״Ansprüche ans Leben“ ganz erheblich herabzusetzen. Sie muß für ihre Jugend nach weiteren Erwerbsmöglich'- keiten Ausschau halten und darf hierbei den Blick nicht allein auf Deutschland haften lassen. In einem wirtschaftlich dermaßen entwickelten Land, wie es nun einmal Deutschland ist, muß sie ihre Jugend zu wirtschaftlichen Hochleistungen befähigen, und sie muß zugleich Sorge tragen, daß sich nicht etwa der ״harten Arbeit“ im Daseinskampf die ״Kürze des Geistes“ geselle, die Gottes Stimme nicht mehr zu vernehmen vermag, die aus all den ungeheuerlichen Begebenheiten unserer Tage zu uns spricht. Der Proletarisierungsprozeß muß zugleich ein Prozeß der Vergeistigung werden, aus dem ganze Männer der jüdischen Idee hervorgehen, Männer, die imstande sind, aus ganzem Herzen jenes jüdische ״Gebet um Nahrung“ zu sprechen, das den flammendsten Protest gegen kapitalistische Gesinnung bildet und das also lautet: ״O, Du Starker, der Versorgung jedem Geschöpf bereitet, Kleidung allem Erschaffenen richtet und ihnen Erhaltung sendet: gib mir meine Erhaltung, nähre und versorge mich und all meine Hausgenossen und ganz Israel mit guter Versorgung, in Gelindheit und ohne Qual, in Erlaubtbeit und ohne Unrecht, einer Versorgung, ganz frei von Schande1 und Beschämung,