Nahalat tsevi · 1931-01-01 · Heft 3 (Januar 1931) · p. Seite 107

107 בית ישראל כלו נשען עליו. הכסילים! המה תתוקן הדת, ויתקדשו הלבבות? הבהפרד לב הבעל ולב האשה בראש מורשי לבב בעיקר רעיונם נצח, יתוקן ויקודש ויוטב קשר נשואין אשר בכל יום ויום האנשים האלו יפטירו עליו שפה ירחיבו פה לדבר גדולות ולבוז חז״ל? הבהחל האב מקדשי האם, בהחי1 האם מקדשי האב יגדלו זרעם על ברכי הדת, תקוים הדח, תתוקן הרח, יעוררו הלבבות? האלקים! לולי מעינו יהמו אך נכאים על מקדש ד׳ אשר יחולל בתכליתם, שחוק עולם יהיו אלה רופאי האליל בעורון אולחם. הן אמת תנאי הטילו בהיתרם, לא עם עוברי אבורת אלילים התירו להתחתן, רק עם נוצרים ובעלי היחוד התירוהו ובתנאי שיותן רשיון לגדל הבנים אף בדת יהודים — אכן בתנאי זה גלו כל התנכרוחם לדת משה וישראל, כי כל מצות השם לא ישוו להם מאומה ואין להם מצות ישראל זולתי ייחוד השם, כי מדוע לא התירו חחון עם .;עע״ז בתנאי זה? הלא -רק מדאגה בדבר פן יירש בעל מאשתו ואשר. מבעלה והבנים ובנות מאביהם •ומאמם דרכי ע״ז ויסורו מאחרי ר׳ — ובמה זה איפוא השקיטו דאגתם זאת בחתון עם נוצרים ובעלי ייחוד? נחשה מדאגת השתוף — מה עשו ומה יעשו לכל שאר המצות והחקים והמשפטים אשר שם משה לפני בני "ישראל על פי ד׳? אין זאת כי אם גלו דעתם בוה כי כל שאר מצות ד׳ לאי יחושך להן אם אמונת ייחוד נשמרה, יחולל שבת ומועד, יאכלו נבלות וטרפות וכו׳ וכו׳ לא ישיחו •לב, אם רק אל רבוי אלקוח לא באו, ומה האף יחוד השם, ספיר עטרת בת ציון הזה, האף טהרו שמרו כעצם השמים לבלתי יועם וישנא, האף שער מצודת אמונתנו הזה סגרו אחריהם לבלתי יפתח להחלו בהתירם החתון, האף כל הדתות כולן אשר התירו להתחתן עם בנותיהן, תדמינה וחשוינה כולן באמונת יחודן אל אמונת יחוד בית ישראל בלי חלוף בלי רבוי — * 1 ׳•!'!!’'!'ץ || j אחת היא על כן אמרתי,!לו דור ■זמננו בכלל לא יחלה את חליו, האסיפה הזאת לבדה לא היתה די קום ממנוחת החרש וקסת סופר לא שותה. כל דבריה מעידים כי ממקור פגול נבעו, וכל אשר בשם ישראל יכונה, סורו טמא אל תגעו! יקרא למו. דבריהם בל ישרש ו ובל יעשו פרי, כי דברים הדיוטיים, קלי ראש, נמהרי לב, כופרי בתורה שבעל פה, חסירי אמונה בתורה שבכתב ודברי נביאי ד/ לא יזכרו ■ולא יפקדו ולא יעלו על לב עם ד׳ המכירים את אלקיהם ואת תורתו. אכן האסיפה הזאת איננה מעשה יחידי, היא בעצמה אוח עד אנה הגיעה מכת הזמן, וכי גדול כים שברנו, עד אשר מורי דתנו וקרואי קהלות ישורון, פקידי התורה, אף הם עם פריצי הדור יפרודו ולפושעים ימנו, על כן למען ציון לא נחשה ולמען קושט דברי אמת לא נחדל מלענות אמן על כל דבריכם, כי תצדקו בדבריכם חוכו בשפטכם: כי אין לאסיפה הזאת ולכל זולתה כמותה שום כח ורשות לבטל אפי׳ מנהג ממנהגי ישראל קדושים שלא כדת גמרא ופוסקים באמת, ומכש״כ