Nahalat tsevi · 1930-11-01 · Heft 1 (November 1930) · p. Seite 12

12 — und wer fchon in dieser nur dem Belitz huldigenden Zeit מצות סוכה erfüllt, der wird gewife der Friedensseligkeit teilhaftig, die der Welt Vorbehalten ist, wenn selbst סדום, die ja gerade durch Befiizessünde gesunken (גאון שבעת לחם שלות השקט), ja die ganze Menschheit allverbrüdert (לויתן) in סוכה weilt - das aber find eben die 4 Sätze der .פסיקתא ילקוט (2 ־ zur obigen Stelle in Jefchajo aus אמר רב :ב״ב דף ע״ד יהודה אמר רב כל מה שברא הקב״ה בעולמו זכר ונקבה בראם, אף לויתן* נחש בריח ולויתן נחש עקלתון זכר ונקבה בראם ואלמלא נזקקין זה לזה מחרבין כל העולם כולו, מה עשה הקב״ה סירס את הזכר והרג הנקבה ומלחה לצדיקים לעתיד לבא שני והרג את התנין אשר בים, ולמלחיה לזכר? מליחה דנקבה עדיף; ואב״א כיון דכתיב לויתן זה יצרת לשחק בו לאו אורח ארעא דיחדי בהדי נקבה ע״ש Nehmen wir nur gleich לויתן wieder als Menfchengefellfchaft, לויתן נחש בריח als die auf Gewalt (ich gründende und לויתן נחש עקלתון als die auf Lift fich gründende Menfchengefellfchaft, fo ift uns auch gleich das וכר und נקבה klar, indem die gerade Gewalt dem Charakter des Stärken entfpricht, die Lift aber gerade die Kraft des Schwachen, jene זכר, diefe נקבה paarte fich einmal Gewalt mit Lift in Gründung der gefelligen Ordnung, fo wäre es um die Welt gefchehen. Wie waltet הקב״ה? Verhängt's, dafe nie Gewalt ihr Ziel dauernd erreiche (סירס את הזכר), und dafc Lift fich felber den Untergang bereite (הרג את הנקבה). Gleichwohl ift Lift nur Mißbrauch des Geifteslebens, das wohlgebraucht Lebensweisheit gibt, eine gefellige Ordnung auf diefer Lebensweisheit gegründet, bleibt darum für die Gerechten aufbewahrt, die die einftige, endliehe Geftaltung der Menfchenwelt erleben (מלחה לצדיקים לדל). Warum aber nicht lieber die mifebrauchte Kraft zerftört und wohlgebrauchte Kraft für die einftige Gründung der Menfchengefellfchaft bewahrt? (?ולמלחיה לזכר) Aus doppelten Gründen: einmal, weil die einftige Gründung der gefelligen Ordnung auf wohlgebrauchte Geiftesfähigkeit, auf Weisheit, beffer ift (מליחה דנקבה עדיף); andererfeits weil eine Geftaltung der Dinge, wo Gewaltmifebrauch herrfcht, noch immer leichter von Gottes verzeihender Milde zeitige Dauer zu erhalten vermag als da, wo Lift, die Entartung der ganzen Menfchlichkeit waltet (כיון דכתיב לויתן זה יצרת - (לאו אורח ארעא וכר לשחק בו denn es heifet ja: Gott habe die Allgefellfchaft der Wefen gefchaffen, feine Freude daran zu haben! Und so find wir nun mit einemmale auf diesem ganzen Umweg am Ziele d. h. wieder an unserer Stelle רביעיות יושב ומשחק עם לויתן und nach allem bisherigen brauche ich wohl nichts mehr darüber zu sagen, denn wer lieht nicht, dafe es nichts anderes