Mitteilungen der Arbeitsgemeinschaft Jüdisch-Liberaler Jugendvereine Deutschlands · 1921-07-01 · Heft 7 (Juli 1921) · p. Seite 131

— 131 — Anrecht hat. Der Begriff „Persönlichkeit" heißt jeden Menschen als etwas Ganzes, in sich. Geschlossenes betrachten, als etwas, das sich ganz allein ohne Mittelsperson an Gott wenden, sich der göttlichen Existenz bewußt werden kann. Hier sehen wir, daß das Sabbatgebot feinstes psychologisches Verständnis zeigt: es weiß, daß das Tiefste und Letzte jeder Mensch nur im Ringen mit sich allein erleben kann. So ist der Sabbat der Vorläufer des Versöhnungstages, dessen Forderung in der Abrechnung mit dem eigenen Ich eines jeden Menschen gipfelt. — Das Sabbatgebot ist uns noch in einer anderen Fassung erhalten. Wir lesen im Buche Deuteronom.ium.: . - „Beobachte den Sabbattag, daß du ihn heiligest, wie der Ewige, dein Gott, dir geboten hat. Sechs Tage sollst, du arbeiten und alle deine Werke verrichten. Aber der siebente Tag ist ein Ruhetag dem Ewigen, deinem Gotte. Du sollst an demselben keinerlei Werk verrichten, du und dein Sohn und deine Tochter, dein Knecht und deine Magd, dein Ochs und dein Esel und all dein Vieh, und der Fremdling, der in deinen Toren ist; auf daß ruhe dein Knecht und deine Magd wie du. Und du sollst gedenken, daß du Knecht warst im Lande Ägypten, und daß der Ewige, dein Gott, dich von da herausgeführl: hat mit starker Hand und mit ausgestrecktem Arme.; darum hat der Ewige, dein Gott, dir geboten, den Sabbattag zu halten." Hier ist aus dem geschilderten Sabbat, ein Sabbat der Menscheit allein geworden. Die Forderung sozialer Gleich» Stellung der Menschen ist hier schärfer ausgeprägt. Es fehlt die Begründung des Sabbats durch die Schöpfungsgeschichte; an diese Stelle ist die Befreiung aus Ägypten getreten. Logisch oder historisch hat die Befreiung aus Ägypten mit dem Sabbatgebot kaum etwas zu tun. Und darum erkennen wir, wie der Schöpfer des Sabbatgebotes es verstanden wissen will. Die Befreiung aus Ägypten ist hier nur Symbol.. Gedenke, Mensch, daß du unfrei warst und freiwurdest, das ist das Gebot des Sabbats hier. Denke daran, daß dich der Alltag bindet, der wahre Feiertag dich frei macht! Wir können diesen Gedanken noch viel. innerlicher fassen: der Mensch muß sich wie die Natur aus den Schranken der Notwendigkeit, aus den ihm durch Abstammung und Umgebung überkommenen Eigenschaften herausreißen können, aus seinem von vielen schlechten Trieben beherrschten . Ich zur vollendeten Sittlichkeit sich emporringen, zu einer Sittlichkeit, die so in ihm gefestigt ist, daß er sogar ruhen kann. Das Schillersche Ideal der schönen Seele, der freien, leichten Moral, die zur Selbstverständlichkeit geworden ist und nicht mehr errungen zu werden braucht, ist auch hier angestrebt.