Mitteilungen der Arbeitsgemeinschaft Jüdisch-Liberaler Jugendvereine Deutschlands · 1921-01-01 · Heft 1 (Januar 1921) · p. Seite 5

dieser Forschung beruhende religiöse Reform an Grundsätzen und Verwirklichungen zu Tage gefördert hat, ist für Seligmann ziel- und richtunggebend geworden und hat unter dem Einfluß der modernen wissenschaftlichen Untersuchungen und Ergebnisse ganz besonders auf dem Gebiete der Bibelwissenschaft erst recht seine Stärkung und Vertiefung gewonnen. Von allerstärkstem Einfluß auf die literarische Tätigkeit Seligmanns ist die Begründung der Vereinigung für das liberale Judentum in Deutschland geworden. Er war die treibende Kraft, aus der die Vereinigung entstand und emporwuchs, und wenn die Zusammenfassung der wahrhaft liberalen Juden Deutschlands in ihr eine neue Phase in der modernen jüdischen Geschichte bedeutet, die selbstverständlich wie jede geistige Bewegung auch ihr Auf und Nieder aufweist, so darf Seligmann sich jedenfalls an ihrem „Aufwärts" mit den allerlebhaftesten Anteil zuschreiben. Es war darum selbstverständlich, daß er die Leitung der Zeitschrift für das liberale Judentum übernahm, in deren Blättern er seine vielfachen Anregungen, Erörterungen und Aufklärungen über die jüdisch-liberalen Fragen niederlegte. Der jüdische Blätterwald rauschte aufs stürmischste, als die „Richtlinien" erschienen. Seligmann hat an ihrer Ausarbeitung den Hauptanteil. In seiner Hand liefen die Vorschläge und Meinungen von allen Seiten, von den Theologen wie von den Laien her, zusammen und es war keine geringe Aufgabe, aus dem unendlichen Hin und Her und Für und Wider die endgültige Fassung festzustellen. Die Verantwortung war noch größer wie die Aufgabe, und die heftigen Angriffe, die von Seiten ehrlicher und — fast heftiger noch — von Seiten unehrlicher Gegner erfolgten, zwangen zu energischer Abwehr, in der Seligmann mit Geschick uud Verve persönlich und literarisch seinen Mann stand. Wie immer in Zeiten des Streites und Widerstreites wurde auch den Richtlinien gegenüber Absicht und Zweck dieser Grundsätze, die den besten und idealsten Geist des Judentums verkörpern, völlig verkannt, oft genug mit voller Absichtlichkeit, um nicht bloß die Sache, sondern auch die M'änner zu treffen, die sie vertreten. Kommende Geschlechter werden besser und gerechter die Bedeutung beurteilen, die der ersten programmatischen Zusammenfassung der liberalen Grundsätze in der Geschichte des Judentums zukommt. Auf die kommenden Geschlechter hoffen wir überhaupt, wie überall im Vaterlande, auch in der religiösen Weiterentwicklung. Die Stagnation, in der sich unter dem Einfluß der traurigen und verwirrten äußeren Verhältnisse alles innere Leben befindet, kann und muß und wird von der Jugend überwunden werden. Männer wie Cäsar Seligmann mit ihrem Bekenntnism,ut, ihrer Uber-