Ben Chananja · 1864-05-04 · 18 (4.5.1864) · page 3

367 368 bifdje und aschkenäsische Pijutim u. s. w. — Ererzitien im Uebersetzen, Nachbildung und Koinposltionen'. ' 3. Talmud. §. 21. Statarisch: Tr. Gittin ganz, ans Tr. Chullin Abschn. 1. 2. 3. und 7. mit Raschi, Tosafot und den wichtigen Superkommentaren, dann Alfast und sein ,Kommentator mit besonderer Beachtung, von Maor und Milchamot. — Didaktische Methode mit vorwiegend systematischer Richtung. Bei einzelnen wichtigem Materien werden auch andere ältere und neuere Kommentare beigezogen (Namban, Raschba, Ritba . . . Jam schel Schelomo, Rosch Josef...) uud weiter in den Codices verfolgt (Jad Hachasqka, Tur, Schulchan Aruch mit Kommentar.) Kursorisch: Tr. Berachoth, einige Abschnitte ans Tr. Sabbat, Tr. Megilla und 2. und 3. Abschnitt aus Tr. Kidduschim. —• Einzelne Traktate eingehender. ,; Zur Förderung prinzipieller AufsassungSweise und syftematischen Talmndstudiums; soll fleißiges Studium des Majmnni (Jad hachasakä, Mischna-Kommentar und Einleitung) sowie Sefer hamizwoth mit den kritischen Noten des Ramban zu Vorträgen benutzt werden.; 4. Nituallehr e (Rituelle Praxis.) §. 22. Aus Turim und Schulchan Aruch werden vorgetragen : Orach Chajim: die wichtigsten Kap. im Hilch. Sabb. Peßach und Jom tob, quellenmäßig mit Magen Abr. mit Benützung des Machazit Haschekel und stelkenweiser Berücksichtigung des Ture Sahab und anderer Kasuisten. Jore Den: Kap. 1—122, Quellen gründlich, Ture Sahab und Sifte Kohn und stellenweiser Berücksichtigung jüngerer Kasuisten, dann Kap. 483—202. Eben Haeser: Kap. 1—77 und,119—176. mit Bet Schemmel. — Bei wichtiger» Materien.Quellen gründlich, bei anderen blos Zitate des Bet ׳Josef, Schulchan Aruch, Orach Chajim Kap. 8—149; 232—216,417—428 und 549 bis Ende wird dem Privatfleiße der Schüler empfohlen,^und zu Ende bes Kurses sollen sie den wichtigsten Theil inne haben. Zu Hilch. Roschchodech einige Vorträge über indisches Kaleuderwesen auf mathematisch - astronomischer Grundlage und einschlägiger LileraturkenntniA ׳;; Als Ergänzung des rituellen Studiums werden dje Hörer, zum Nachlesen von Response« angewiesen und mit Piesem Literatnrzweig bekannt gemacht, . . 5. Midräschim. י י ד §. 23. Einleitung in die, Midrasch-Literatur. Wesen der Agada. Agadische Auslegungsweiseu. Religions- und ethische Grundanschannng, Ausfaffuug der weltgeschichtlichen Bedentung und Mission des Judenthnms: — Aelteste Agada, Targnmlin, Machilta, Torat kohanim, Sifre, Pesikta, Midraschsainmlnttgen nach Verschiedenheit deö Alters, CharakterS , Sprache ׳ u. s. w. mit Zugrundelegung von Zunz'S Gottesdienstliche Vorträge, Forschung Rappoportö u. A. — Proben aus Midraschwerken. Verarbeitung des Midrasch in später» Agadawerken. Anleitung zur Benützung der Agada in der Homiletik. -ך :;!; ־;:- 6. Ge schichte der Jude n. R eligi o n s filo so fi^e. Ethik- 8- 24. Von der Einwanderung in das heilige Land׳ bis * aitf unsere Zeit, ReltgionSgeschichte ausführlich; und spätere Literaturgeschichte mit Hinweisung auf jüdische und fremde Quellen, Beachtung der neuern und neuesten Arbeiten. 8- 25. Theoretische Vorträge nach den Werken R. Saadia Gaon, Ich. Hallevi (Cusari) und Majmuni (Moreh.) Systematische Darstellung der israelitischen, Glaubens- und Pflichtenlehre. Jüdisch-dogmatische und ethische Literatur und Proben aus den vorzüglichsten Werken. : 8. Einleitnug in die Mischna und -Talmude. 8- 26. Systematische Vorträge. Schriftliche uud müudliche Lehre. — Midrasch und Halacha, halachische Eregese, hermeneutische Regeln. — Mosaische und rabbinische Gesetze. — Codification und Tertirung des nicht geschriebenen Gesetzes; -Erste Firirung der traditionellen!-Lehre durch. die Schrift/ Aelteste Halachasirmmlung. — Mischna, Anordnung, Darstellung, Redaktion, Rezension. -- Andere Sammlungen, Vorajtä, Tosifta. — Mischna als Gesetzquelle und Doktrin. Auslegung, Anwendung, Schuldiskussionen. — Talmud Babli und Jernschalmi, Anordnung- Methode,-- Darstellungsweise Sprache, Redaktion, spätere Amplizikationen, gegenwärtige Rezension, Tertkritik, Korrektionen n. s. w. mit Benützung älterer Hilfsquellen. (Jgeret R. Scherira, Halachot gedolot, Aruch, Seder Tana im n. fl w.) und spaterer Sammelwerke und Handbuch neuerer Forschung, ■׳ ■:־׳ 9. Pädagogik und Kat^ che׳tik/ ׳ ׳ l /:27^8 .־'Allgemeine Theorien Praktische Regeln. Umfang und. Behandlung deö Religionsunterrichtes - in der jüdischen Volksschule.- — Katechetische Entwicklung einzelner Sätze der Religions- und Sittenlehre. J .. •i 10. Homiletik, ׳., ' - ׳ -M:7?lllgemeiye-, Gnrndsatz^: und.^heori^-777;;Mschichte der jüdischen Kgttzeirede.. Aeltere .Literatur. — W'esen und nothwendiäe Eigenschaftender jüdischen Predigt. Benützung der talmndischen und midraschischen Agada in der Predigt. -^-Praktische Anleitung. . ״ J; Außerdem sollen reifere Kandidaten׳ in der Anstaltssynagoge zuweilen predigen. . Methode.;7-- Auß erordentliche Vor träge, 829 ׳. Dieser Lehrplan deutet nur Zweck / - Umfang, Richtung und Ziel im allgemeinen an. Der Lehrer kann -jedoch bei hebräischer Spräche, jüdischer Geschichte, und die sub 5, 7—10 aufgesührten Disziplinen