Ben Chananja · 1863-12-23 · 51 (23.12.1863) · page 5

941 942 Zedern, Halleluja!" (S. Ps. 148, 7—9) Ein Engel ließ aus dem Feuer seine Stimme vernehmen, und rief: ״DaS daS snämlich daS Vorgetragene) ist das Werk des Him-, melSwagenS!" R. Johanan b. Zalkai küßte aber den Redner auf daS Haupt und sprach: Gepriesen sei der Ewige, der Gott Israels, der dem Patriarchen Abraham einen Enkel schenkte, der daS Werk deS Himmelwagens also zu erforschen, zu ergründen und zu besprechen vermag? — Mancher, fuhr R. Iochanan fort, nimmt durch seine Lehre ein, aber nicht durch sein Leben; mancher durch sein Leben, aber nicht durch seine Lehre; bei dir geh» Lehre und Leben Hand in Hand. Heil dir, Vater Abraham, daß Eleazar b. Arach aus deinen Lenden hervorgegangen! ״ — Von diesem Vortrage aufge׳ mnntcrt, redete einst ein anderer Schüler R. Jochanan'S, R. Iosua b. Ehananja, in Gegenwart seines Komnülitonen, R. Joße ha-1?ohen, über dasselbe Them»r. Eö geschah dies im Hochsommer. Da wurde der Himmel von Wolken umzogen. An dem Gewölke zeigte sich eine Art Regenbogen. Und Engel kamen herbei, zu hören, wie Menschen herbei« kommen, um Zeugen eines HochzeitsesteS zu sein. Als R. Zoßc dies seinem Lehrer hinlcrbrachle, ries R. Iochanan anS: ״Heil euch! Heil der, die euch gebar! Heil meinen Augen, denen eS gegömu ist, Solches zu schauen? In einem Traumbilde sah ich mich mit euch ans dem Berge Sinai und eine Slimmtochler ries unS zu: ״Steiget, o steiget herans! Große Säle und prächtige Teppiche erwarten euch! Ihr, euere Schüler und eurer Schüler Schüler sind berufen, >n die dritte Zllasse (der Seligen) anfgrnommcu zu werden.׳"*) Ämnerlrrrngcn. ') 'JJitta 57״a. Nasch, LLlgw. ןא£ילו. Tcß. Las 4, a. Schlgiv. כצ'ת Trakl- Jluilnu, e»t. Kirchbruu Abich». 2. Tbor. Kot,׳an. z. ««- Karuich. 32. t».!0. Mez. 5h, b. — ,I Mecbilia M:1p. Adickn. t3. Ans. Sisre Nr. 237. wo N (jticzee smcht b. Jakob) slrl,l- Nribub. 46, Laut,. 72. u. B- Kama 84. a. 28. a. — נ) Tosisla B. Lama Abschn 7■ jrr. Litt. 1, 2. I». Babl, ras. 22. b. Auters 1» Per Mechilta M«sp.2. — Mrchilla Jeibro Abschn 11. — Wajiltra Rabba .Rap. 80. — ") Meuach. 43, b. uut, tic Parallelst. — ) De vita ])los. L. DI. 605 - 009.'.'llicrib. III. 7, 8. 6, 4. Bäbr Svmb- 1,103 ff — *) Jalku» Lim. 2 M- 419. Schern. Rabba .Rap. 15 ISatc; שר,יו קרבי זהב נראי, במשכן ככיכבים הנראים ברקיע )Snicrt smu Nibrt auch Dalir au (L 105. Auui. 5.) 15111 Di. La 1 u 1» an. tcr Las. e>ena»»t wird, ha« nicht erislirt. Dir nach ifi^bfcct ziiirte« ‘Berit fiuctn sich im Milr. Tauchuma;um Abschn. Pillule. Hicbcr gebärt auch die Snuibolistrung ttr CSrimrrihun^«?evffr tcr Slamuisürsteu, Dam. Rabba '.lisch». >3. — ") Ztbach. 88, b. und tic Parallclstcllcn. — '״) Si'bri Nr 43. — 1״ Was l׳c,ß«: סלקין לשבעה עשר לשבעין שבעח זינין אלין — ‘M Dcr siebcusache Schlisisiun kann lttchl chut Tautologie zu Staude gtbrachl irrrdc». — rJf Sobar III. 202, a. — 1 1 1״«tu. 4. 9: המכנה בעריוח משחקי' אוחו S. ötftiuua it!c. ' tjuru-ji 2. 093. — '4) Schon in Ltui Briese des Barnaba« wird ge. lehrt, tag die Speiiegrsctze in geistigem Sinne oerstaiide» Werren muffen. l\.a 0,0־ ui-uionv Hut1• tu/.׳ ryoiyur <)/ ir jirtvuari (eap X.) Dasselbe lcbririi Ori.'ene- (Dowil. 7. io Deviti , . { fliOo 31, a. S. Raschi das. und 6bag. 11. d — ") Schar III. 7t,! a—78, a. (kr. Hirte) I. 27, b. II. 176, a. — '*) Geschichte der Iß. j feit der Zeit ttr MakkagLer 6, 61 — ") Biografie R. Niffim» Anw. j 14. S. 16. Zusätze zu R. Hais Biografie. S. SS. — ") Göltest Drlr. S. 404. Anm. a. — ") Geschichte der Juden 5. 260. — "! I adv. Praxeam eap. 7.: ״Quia eviw negabit, Deum corpus esac, I alsi Deus spiiitus e&t? Spiritus enitn corpus sui gencris io 811» cfTigie. r- "1 De anima eap. 9.: ״Omne quod est, corpus cst sui I gcncris. Nihil est incorporale oisi quod non est. — ") Collatiooes j Patrum 24 Bücher. Uniartbung tcr Pater, eine ErbannngSschrift für I Mönche, auSgearbeilel in Len Jahren 420 - 428.'S. Gfrörcr, Geschichte! der christlichen .Rieche II. 2, 271 — ") Oollat. 7», 5:. nihil 86 j retinere vel habere credcntes, m propositam non habuerint iwaginein qtiandnm quam in supplieafione positi jugitcr iutcrpellaot, eamqtie circumferant mente, ac pme oculis teneant semper Lxaw." — Ilomil. XYU. 7, 1t. — ")Frankels Monatschrif« 8, 67. 103, 104 -- ") Grsch. 5. 231. — 0נ) Frankels Monatschrifl 8 S 108. Dcr angcs. Spruch: 6l׳ag. 16, a- — יי) Heber כביכול f• Geign. Zcilschrift 5, 271. An»,. Dukes. S-prache dcr Mischua. S 84. N. Jesa!. Berti» -u (Smb. 22, a. — ") מקום Schekal. 3. 2 Jonia 8, S. Taan. 3. 8. Sota 8, 1. Abcih 2, 5• 13. 3. 1.14. 5, 4. Middcth 5, 4. - Gsrörer, Jbrh. d. H. S. 295. Wolff, die Philonische Fitosofie S. IS- — ■יי) Dcr. N. Abichn. 08. P.ßiklha N. Abschn 21. Jalkut zu Ps- 90. Dicl'c Slcllcu fiuL A. Lipinann Heller entgangen: M,Lv. 5. 4. - ") D- Daihra 58. a Mcnach 109 b. Tcß. Schlzw.: נזרנלן und tii Glcffc L:s R. Bezatel Rausburg' das. «Zhag. 13. a. Für «Geistig, feit" hat die talmutische Sprache überhaupt leinen Ausdruck. — "I More 'JJfb. 1,2!. Nachm, zu M. 36, 4 Oheb. Ger. 3 — 5. 6hag 14. d. M ^cfjiilc /.Des Don Albert boh » in Paris. Ihrcm Wunsche gemäß ') theile ich Ihnen den Wort! laut, den arabischen Wortlaut des Maimonidischen Glau-I benSartilelS mit, wie derselbe in Ed. PocockS I'orta Mois (Orsvrd 16dö) S. I7ö. 176. abgedrmkt ist, indem ich zu« gleich eine möglichst treue deutsche Uebersehnng hinzufüge. Tcr arabische Urtert lautet, wie folgt: זאלקעאד״ד. א־זעאשר״ה אנה העאלי יעלם אפעאל אלנאב ולא יהמלהא וליב כראי מן קאל עזב ה' את הארץ בל כמא קאל גרול העצה ורב הע־יליה אשר עיניך סק״הות אל כל דרכי בני אדם וקאל וירא ה׳ כי רד. רבה רעת י האדם באיץ וי־ך^ל זעקח בדום ועמורר. כי רבה סהרא ירי עלי הדה איקאעדה אלעאשר״ה - Uebersetzung. Der zehnte Grundsatz ist, daß Gott, gepriesen sei er, die Handlungen der Mensche» kennet und sie nicht übersiebt (nicht vernachlässiget). ES verhält sich also nicht, wie derje. nige meint, der da sagt: ״Verlassen hat der Ewig« die Erde!" (Ezech. 8, 12) sondern wie derjenige, der d^ sagt: Groß an Rath und mächtig au Thal, des 17313249 705569