Ben Chananja · 1862-12-12 · 48 (12.12.1862) · p. Seite 412

412 Kezaza (קצצה)? Wenn einer der Brüder eine seiner unwürdige Frau heiratet, bringen die Mitglieder der Familie ein mit Obst gefülltes Faß, und indem sie dasselbe in der Mitte der Straße zerbrechen sprechen sic: unsere Brüder, Hans Jsracl'ö, höret: unser Bruder N. hat ein seiner unwürdiges Weib geehelicht, und wir fürchten, daß sich seine Nachkommen mit unseren Nachkommen vermischen könnten. Kommet daher und nehmet ein Bcisvicl für kommende Geschlechter, damit sich leine Nachkommenschaft nicht mit der nnsrigen vermische." Das Wort קצצה ist i» den Wörtcrb. nicht genügend erklärt; Landau'ö Bermuthung ist sicherlich nngegründct (Wörtcrb. 5, 1405). Ich glaube, es ist das syrische קצא. Die Mündung eines Geschirrs heißt *קצ*יי דחביחא• Sinn: eine Ocffnung machen. Die Kezaza ist längst nicht mehr im Gebrauche; von dem Proteste der Familie gegen eine McSal.- kiance ist auch in neueren rabbinischen Bescheiden die Rede. ״) Jcbam. 16, b.: נכרי שקדש בזמן ר-,זר־, הוששין לקדושין שמא מעשרח השבטים הוא. C’ est 1rL8 fort!! Der bekannte Politiker und Nationalökonom Herr August Trefort hielt in der am 1. dieses MonatS abgehaltenen Sitzung der geschichtl. und Philosoph. Sektion d. Ak. einen länger» Vortrag über ״die Wissenschaft der Gesellschast von Riehl." Des andern Tages brachten mehrere ungarische Tageblätter Berichte über die Trefort'sche Ab- Handlung, nach welchen der berühmte Akademiker seine Beobachtungen über die Gesellschaftsklassen Ungarns und insbesondere über die ungarischen Juden in folgende Sätze zusammengefaßt hätte: In Ungarn giebt es vier verschiedene Gesellschaftsklassen: Bauern, Herren, Handwerker und Juden. Wie jede andere Gesellschaft spalten sich auch die Juden in zwei von einander wesentlich verschiedene Nangklassen, in eine höhere und eine niedere. Während die höhere Rangklasse für die christliche Gesellschaft nicht gerade unbedingt gefährlich ist, da sie die Schwächen d. Christen zwar ausbeutet, mit dem Verschwinden dieser Schwächen aber jedes Terrain für ihre gewinnbringende Wirksamkeit verliert: ist der Einfluß der untern jüdischen Rangklasse auf das Volk ein geradezu verderblicher. In Zeiten der Bedrängniß bringt diese die Bodenerzeugnisse des Volkes um einen Spottpreis an sich, während sie die eigenen allerschlechtesten Verkaufsartikel stets um den höchsten Preis an den Mann bringt. In andern Ländern gehen die Inden in die betreffende Nation auf, deren Sprache sie sich aneignen und benützen, hierzulande repräsentiren sie mit wenigen Ausnahmen das deutsche Clement. In andern Ländern sind die Juden revolntionair, bei uns in Ungarn konservativ. Allgemeine Charakteristika so der höher» wie der nieder» Rangstufe sind: scharfer Verstand, große Thätigkeit, schö- »es Familienleben, Sparsamkeit. Erwerbseifer; andererseits Abgang an Verläßlichkeit, wenig Ehrgefühl und SicherheitSmangel. Unerwarteter Weise ist der letzte Ring dieser famosen Gedankenkette: Emanzipation trotz alledem und alledem. Welch' außerordentliche Sensation dieser Zeituugsbericht hier in Pest hervorgerufen, davon werden Sie sich in der Provinz wohl schwerlich einen Begriff machen können. Alle Welt — natürlich die jüdische — sprach nur von Trefort und seinem akademischen Vorkrage, und dabei gieng die See der allgemeinen Erbitterung so hoch, daß das in 1 Fragen ungarisch-jüdischen Inhalts auch sonst etwas leck ge-! wordene Schiff deö gerechten, unparteiischen Urtheils in Gefahr schwebte, gänzlich in die Brüche zu gehen. Statt! des betreffenden Akademikers wurde nicht selten die ganze j Akademie mittelalterlichen Judenhasses und verblendeter Vorl eingenommenheit beschuldigt und manche Heißsporne gien- | gen in ihrem Eifer so weit, die ganze Nation in Bausch! und Bogen vor ihr Tribunal zu laden. Mit ganz besonderen! Nachdruck wurde hervorgehobcn, daß nicht die Rede Tre forts der Nation das Brandmal auf die Stirne drückt, wohl aber der Umstad, daß von den anwesenden Akademikern kein einziger das Wort ergriff, um den verschrobenen Behauptungen ihres vorlesenden Kollegen die verdiente Znrückweisung angedeihen zu lassen. Dabei vergaß man aber, daß es in der Akademie nicht Brauch ist, den Vorlesungen der Mitglieder mit Unterbrechungen, Bemerkungen oder rektifizirenden Glossen die Spitze abzubrechen und daß sich überhaupt die Ansicht eines einzelnen Akademikers mit der der ganzen Gesellschaft nicht indentifiziren läßt. Solche und ähnliche Urtheile gab es in Hülle und Fülle, aber so die gerechte, wie die etwas auf die Spitze gestellte Insinuation gab sich hauptsächlich in der einhelligen Verurtheilung deö seinen akademischen Ehrensitz so beschämenden Pseudo-Knltnrhistorikers kund. Da erscheint in der Sonntags-Nummer des Magyar Sajtö wie ein deus ex machina eine Erklärung des Herrn von Trefort, der man sogleich die Absicht abmerkt, allen weitern Auseinandersetzungen über dessen akademische Vorlesung ein Ende zu machen. Trefort erklärt, die Mittheilungen der Blätter seien von seinem Artikel abweichend, und verspricht denselben in Bälde mitzutheilen. In einer dieser Erklärung angehängten Redaktionsnote drückt ״Na gyar-Sajtö“ den Wunsch aus, im authentischen Originale Ausdrücke zu finden, die geeignet sind, beschwichtigend auf die Gemüther zu wirken, und fügt diesem Wunsch die Erklärung bei, sie habe es von ihrem geehrten Freunde gar nicht annehmen können, er werde in einer wissenschaftlichen Abhandlung von ungerechten Gesichtspunkten ausgehen. Har nun Herr v. Trefort im Ernste gemeint, durch diese seine Erklärung Oehl auf die etwas hochgehenden Wogen der allgemeinen Entrüstung zu schütten, so hat er sich einer optimistischen Täuschung hingegeben. Nicht mit Unrecht fragt man sich, warum dieses Zögern mit der Beantwortung von Insinuationen, die man doch unschuldig ganz gewiß nicht sehr gern längere Zeit auf sich haften läßt? Die Blätter haben ihre Berichte am 2-ten gebracht und am 7-ten hinkt ihnen eine vierzeilige Erklärung nach, deren pythisch orakelhafte Fassung beim Lichte betrachtet au und für sich nicht geeignet ist, allen Befürchtungen und Vermuthungen mit einem Schlage ein Ende zu machen. Und so mußte doch eine Erklärung abgefasst sein, die ihrer Aufgabe, allseitig zu beruhigen und zu beschwichtigen, mit Erfolg Nachkommen soll. Dann frägt man sich auch, woher l diese auffallende Uebereiustimmuug in den Berichten der verschiedenartigsten Blätter, vom ״lliniök“ angefangen, der! d. angeblich Tre so raschen Aeußerungen , weil ganz in seinen j Kram passend, mit solch' selbstgefälliger Genugthnuttg re- J produzirte, bis zur ״Magyar-Sajtö,“ der um ihrer Haltung