Ben Chananja · 1862-09-12 · 37 (12.9.1862) · p. Seite 312

312 י) Kidd. 3, 13. '°) Jebani. und Kidd. a. a. O. Eduj. 8. 7. ") Tosiftha Kidd. V. Babli das. 72, b. Dir, " der dcrlf in der ־111־ difrijen Eilcralut. Von 9( b 01 f N e n b aller in Paris. (Fortsetzung.") Pea 3, 8.: וקלס ר״ש heißt arab. ויסחהסן ראי ר״ש Der Doppelsinn des arab. ״ הסןgut" und ״schön" ist hier trcfflicb wiedergegeben, da auch v.nlodiese doppelte Bedentung hat (was aber dem Uebersetzer schwerlich bekannt war. Red.) Das. 4, 5. muß es heißen: שלא יגיעו הן העיר nicht לעיר, denn im Arab. steht: לא יצלוא הן ארהרינה Das. 5, 3. Ans.: לסהר, הגלגלין חדל פי מחרים עלי אלאנדראג ואלתסאהה. D. h.: ״das Wort הנלגלין bedeutet in ihrer Sprache einwickeln, vereinigen, und sich wohlthätig zeigen." Weiter beißt es nach dem arab. Terte״ .׳er soll sich nicht wohlthäng zeigen in dieser Gattung von Getreide, um es nicht mit dem andern zusammen zu ernten." Das. 6, 7. steht nach אלקורטיהאן wie folgt: רו קליל אלא׳גאבה und dieser ist genug fruchtbringend, so daß ein großes Htück Land. Das. Mischna 10. lesen die Handschr.: ואגידי רשום, welches sprachlich besser zur Bezeichnung eines von Natur gebildeten Bindels paßt. Die folgenden Worte der Uebersetzung sind ganz falsch. Die Arab. Worte lauten: ואגורוח השום רהט אלחוט אדא רהטה האלי ר רבטא צגירא ולם יגהע כזנהא ענלרים וכרלך הן אלהצל אין להם שכהה לאנה לם יעהל הנהא עהרים d. H.: א השי bedeutet ein Bindel Knobel, und zwar ein kleines, mit der Hand gebundenes Bindel, woraus man aber durchaus keine Garben macht; so gibt eS bei Zwieseln keine שכהה, weil man keine Garben daraus bildet. Das. 7, 4. fehlt ein ganzer Passus, wodurch der Sinn gestört wird. Der bezügl. PassuS lautet in deutscher Uebers.: כחף״ heißt, wenn aus der Traube klnine Zweigchen hervorgehen, mit Beeren gefüllt, und so ist die Beschaffenheit der meisten Trauben. נטף heißt, wenn die Beereu mit einander so Zusammenhängen, daß das Holz ganz unsichtbar wird, wie bei der orientalischen Mirthe. (Danach wäre Freitag in s. Wörterbuche zu ergänzen; er gibt אם mit *11-1)01׳ qiui'dam. Zn unfern! Terte heißt aber אלאם אלהשרקי r. orient. M irlh e. Es unterliegt keinem Zweifei, daß die arab. Lerikvgrasie durch die jüdisch-arabischen Schriften gewinnt). Das. Mischna 5. ist die Uebers. ebenfalls sehr korrupt. Nach d. arab. Terte lautet die Stelle: הרל״ heißt schwächen von רל. Der Sinn ist folgender: Wenn jemand die Zweiglein abschneidet und wegwirft, so darf er dies ebenso von dem Nachwuchse als von den ürsprünglichcn Trauben thun; wir werden ihm durchaus nicht gebieten, daß er sich vor d. Abschneiden d. Nachwuchses hüten soll." Das. 8, 3.: ויחי ניקוף״ bedeuten Oelbeeren, die noch fest hiengen, und an dem Baume geblieben sind, welche die Armen abschütteln." Das. gegen Ende: לאן יהכן טהין אלשי אליטיר ולא ״ יכלכן עצר אלשי אליסירDenn es ist möglich, eine geringe Anzahl zn malen, man kann aber nicht eine geringe Anzahl treten." Das. Mischna 5.: ופרס הו נצף אלשי D. H. פרס bedeutet die Hälfte einer Sache, und hier die Hälfte des Manah. Äsorilmm von Leovold Dukes. 9. Die äußere und innere Sprache der Natur. .ולהדהרים יש חוכוח ״Die Dinge hoben ein Inneres״ (enthalten Allcgorieen). Jggereth B. Ehajj. I., 2—5. A. Die ankere Sprache der Natur. (Schluß.*) A » h a n g. Momus, der alte Gott des Scherzes, bat sich oft um die Menschheit verdient gemacht. Im Dienste dieser griechischen Gottheit mögen die folgenden Zeilen niedergeschrieben sein, und in diesem Geiste von dem Leser empsangen werden. Scherz und Einst sind genau genommen relativ. Unter besonderen Umständen können sie oft mit einander verwechselt werden. Sie reichen sich aber scheidend die Hand. Die Scheidelinie beider ist so schwer anzugeben, als die Linie, wo edles S e l b stg e fü h l aufhört und u ä r risch e r Stolz anfängt, oder wo ehrenwerthe Beharrlichkeit von dannen ziehet, um für einen Don Quirott Platz zn machen. Oder, wo — wir hätten noch so viele Dinge neuneu können, wenn nicht die Linie, die Reflerion von Geschwätzigkeit trennt, uns sichtbar geworden wäre. Alle die hier genannten — und auch die ungenannten—Dinge, sind nicht miteinander zn verwechseln. Wenn sich dieselben wirk- ') S Nro!7 und 31. ') S. Nro 29 . 33 und 35. 15 A/:C 009^741235