Ben Chananja · 1861-04-05 · 14 (5.4.1861) · p. Seite 126

126 S. 177 fuhrt der Vcrf. gelegentlich die englische Grabfchrift an, welche wir beveitS in Frankels Zeitschrift (1859 S. 195) mitgcthcilt und erklärt haben. Wir haben bereits im Nachal Kednmim <S. 38) ausinerksam gemacht auf die Stelle: אין לך מהונך אלא מה ״ שחוציא בחייךDn hast nichts von deinem Vermögen, als das, was du gespendet hast." ES mag hier bemerkt sein, daß dieser Gedanke mit einer klciiicn Verändcrnng bereits in Martials Epigramme (V. 4L) vorkömmt. (Anderwärts mehr über diesen Gegenstand.) Wir haben bereits im Ben Gc birot auf mehrere Stellen aufmerksam gemacht, die sich in arabischen Werken finden. Wir fugen mir hinzu, das, in Jbu Ehalican (I S. 496) sich die Worte Al E Hali k'S finden die wir im מבחה (Eap. s.) lesen: Ein Thor machte eine Einwendung gegen einen Weisen. Der Weise sagte: ״Hättest dn gewußt, was ich sagte, so hättest dn mir bcigcpflichtct. Hätte ich nicht gewußt was du sagst, so hätte ich dich beschuldigt-, da dn nicht weißt, was ich sagte, hast dn mich beschuldigt. Da ich aber deine Thorheit kenne, so entschuldige ich dich." Ebendaselbst שאלת הכם הצי החכמה• Aus manchen Zitaten dieser Stelle ist ersichtlich, das! הצי התשובה das richtige ist. Der Verfasser des *מגדל ע (vcrgl. B e!1 Ge birol S. 63. Note I)', so hies auch Jsak bcn Katif, beweiset dieses. Vcrgl. התהייה von Senior Sachs II S. 52. Das thalmndische ״ שואל כעניןer fragt׳ wie cs sich geziemt", drückt dasselbe aus. Das allgemeine Sprichtworl: ״Ein Narr fragt mehr als 10 Weise beantworten können" giebt diesem Satze sein gehöriges Licht. Die Stelle ebend. anfangcvd: מעשה הכסיל בעת חטאו וכוי findet sich im Sharastallt (in Haarbrnkerö Ucbcrsetznng 11• S. 139) im Namen von Solen. Eap. 9. ״ סבול האמת ואם ימהErtrage die Wahrheit, wenn sie auch bitter schmerzt." Es mögen die Worte von S a a d i a G a o u (Vorwort seines Eninnot We-Devt S. 6) angeführt werden: הלבה ״ בני אדם אומרים האמת כבדה האמת מההViele Menscheu sagen. die Wahrheit sei schwer-bitter." Eap. 43. אבל אתה קוף שיאכל קצתו את ,קצתו Vcrgl unser Bcn Gebirol S. 72 die dort in der Note angeführte Stelle ist aus dem Gebete anfangend ד' נגדך כל תאותי in, portugifischen Machsor ־’). Wir haben in Nachal Kednmim (S. 35 Note II) ans mehrere Stellen ansmerksam gemacht, die dem מבהד zngeschricben sind ebne ibm aiizngchören. Wir wollen jetzt ans eine Stelle ansmerksam machen, die ihm angchört und dem Bechinat Oiam zugeschrieben ist. Es ist nämltch in 19 .§< ס״ מק) wo die Worte אויב בכסות אוהב äugeführt sind, die im ש׳ סרישות מעוה״ז) מכהה) sich finden. Es sind daselbst manche Stellen anonym ans dem מבהד angeführt. Das שקל הקדש des Josef K i IN ch i, wovon wir oft Probet! mitgetheill haben, mochte wvl viel brigetragen haben: in der damaligen Zeit zur Verbreitung des מבהד : derselbe hat manche Verse anfgenommen, die nicht in demselben siehe!, z. B. das בני אלים וני (vcrgl. Frank cls Zeitschrift 1859 S. 191 Note 2) Wir haben diese Stelle bereits im Zion II. S. 98 gegeben. ■') Zn Serz: tat. und griechische Sprichwörter Nürnberg 1792 8" (S. 427) lesen wir folgenden Spruch ״Mutrcuo bßllum nlit, qai 3e ipsum couiest“ (Er hegt das Thier Matrcas das sich selbst verzehrt). Nach dieser Uebcrsetzung fügt Serz diese Worte hinzu: Man erklärt dieses Sprichtworl von Polyp womit dieser sein eigenes Fleisch zu bcnagen pfiegt. oder von der natürlichen Hitze des Menschen und der zehrenden Kraft desselben, ingleicheu von der Leidenschaft des 'Neides, des Zornes, der Traurigkeit." Szegedin, Vertag von Aigunind Lurgrr. Dle Stelle im ש׳ השתילה lautend: עצלות השתילה טוב מעצלות הדבור, wo Mc ״ achi m Mciri sehr bcniüh? ist,feilte Erktäruug zu finden, hat in dem Eremplare des Josef Kimchi עצבות gelautet. Er giebt diese Stelle so: מכאוב שתיקה לך טיב מכאב מאמה כי כל כאב הדבור דע הוא מאוד ומד. Wir haben bereits ans diese Stelle in den Noten zn den דדך טובים von Edelmann aufmerksam gemacht. Das darauf folgende מדוית השתיקה ergänzt dasselbe. Ein ähnlicher Gedanke;kommt auch in 8 ha, k e s p e:1r e vor im Stücke: ״Ende gut, Alles gut" (Akt. I, Szene 1). Manche Stelle, die in sich klar ist, erhält durch einen Arabisin ein fremdartiges Ansschen. Z. B. הסברת פנים תחזק האהבה וזעב ״ פנים מערה לבוש הקבולFreundliches Gcsi chl befestigt die Liebe, mürrisches Aussehen wendet das Kleid der Annäherung ab": d. h. ist abstoßend. Im rikknil ba-Middot (Seite 5 ,1) finden sich die Worte כמו שיצא הקצף בהעדר הקבול Zm Kap. 42 ist der Ausdruck מלבייש האהבה welches olmgcfähr dasselbe ist als לבוש הקביל. Das Bild von מלבוש findet sich in manchen Gestalten. Wir wollen hier die Worte des מבקש (S. 19 b.) anführcn: לבש אצל בני אדם ב׳ לבושים . . לבוש פרישות וההתבודדות מבני אדם תלבשהי על ההמון Folgende Worte des Epiknr (Lcneeas Briefe Nr. 25) mögen als ttebersctznng dieser Stelle dienen. ״Ziehe dich selbst zurück, wenn dn gcnöthigt bist, unter der Menge zn leben." Zn denjenigen, welche Gedanken ans dem מבהד entnommen haben, ist auch MoseS bcn Efra z» nennen. Dessen Worte באלו נתנו מימיו למלה (Kcrem Ehemed IV. S. 84) sind ans מבהד stap. 44 cimiommcn, anfangend דמיתי האדם (Es findet sich auch dieser Spruch im בן ה2"־ך Ka v. 25) Bergt, auch unser Ben Gebirol S. 78 0. Bei der großen Verbreitung, welche das מבהד einst hatte, halten wir — hoffentlich der Leser auch — jede Nachweisnng und Zusammenstellung für lehrreich zur Geschichte der ethischen Anschauungen. Inserate. Vas nnyarischc Gcsanglinch für een iw. Tempel: ,,I s r a e 1 i t a vall ä * o s «11 ׳ e k t» k" hcransgegebcn mit Musik von Mor. chrirdiim»» CObcrltmifor in Pest, ist zu haben bei M. E. Löwlis Sohn Köuigsaasse, bei 3. ilalitii Waitznerslraffe mit beim H e r a >1 s g c b c r. zTabakgassc, Kassowitzisches Hans) in Pest. Preis <;<> Rkr. Sri Zliimhiiir grösicrcr parlic» preiscriiiiikiiiiung. -MZ 9 Ü0U Ü IN S. (>> Von Seite der Slnhltveißeiibiirgo!׳ ifr. Kultiisgemeinde >vird zn r Besetzung der erledigten Nabbinats-Ltellc der Konkurs eröffnet. Die Bewerber haben ihre schriftliche Gesuche .mit anthcntischcn Zeugnissen über ausreichende diesbezügliche Befähigung התרת הוראה, von anerkannten Eapazitäten über gründliches thalmndisches Wissen, erakte Kcuutinß der ungarischen und deutschen Sprache, über Nomine in der Kauzclbcrcdsamkeit in beiden Sprachen, bis 30. Juni 1861 an den gefertigten Vorstand einzuscnden. Die Bewerber haben sich. wenn sie hiezu anfgefordert werden, einem Prvbevortrage zu unterziehen. Ncisekosten werden mir dem Akzeptirten ersetzt. lieber Gehalt nnd sonstige Bedingnisse wird bei der Ausnahme mit dem Betreffenden ein vertragsmäßiges Uebercinkommen getroffen werden. Stnhlweißenbnrg, am 28. Mär; 1801. •Der isr. KnltiiSgemcinde-Vorstaud. Leipzig, Aoiiiinissiims-Verliig von Franr Wag ״et׳. Druck von Sigmund Burger in Szrgedni. Hiezu ein halber Bvgen Beilage.