Ben Chananja · 1860-12-01 · 12 (1.12.1860) 1.Hälfte · p. Seite 647

— 647 — Ad Nro. 104. (S. 421.) חף (im Aruch 4 חף.). Rabbi Nathan ist keineswegs im Jrrthum (wie Hr. E. meint), wenn er die Targumim zu Deut. 33, 12. in der Bedeutung von ״Schmerz empstnden" nimmt. R. Nathan erklärt das חי מק עלוי. Der Targumim im Sinne der von ihm angeführten Thalmudstellen, ״daß Benjamin Schmerz oder Mühsal empfinde", und zitirt dann als Beweis, daß מק jene Bedeutung habe, den Vers Klagel. 3, 65., wo ״ מגנת לבHerzensschmerz", d. h. ״Verdeckung des Herzens (לפיפות לימא) (durch Schmerz") zu übersetzen sei. Auch neuere Lexikografen erklären 2h מגנת mit ״Bedeckung des Herzens", so haben also נגן und חף dieselbe Bedeutung. — Das aramäische ״ מקvergeblich" wird auch von der Bedeutung ״Mühsal" abgeleitet, weil jede vergebliche Arbeit Mühsal oder Kummer bereitet (vergl. Fürst Konkordanz s. h. v.), so wäre das Zitat jenes Targum bei Aruch ganz entsprechend. Ad Nro. 108. תוכריא (S. 579). Dieser Art. ist gar nicht von R. Nathan, sondern ein Zusatz Muffäfia's. In meinem ״Leben Abraham's" S. 161. Anm. 435. habe ich bereits angegeben, daß die Leseart הובריא (analog Kethubot 86.) die entsprechendere sei; daß aber Muffafia המבריא für das griech. ivxe^eia ״Geschicklichkeit, Fertigkeit, Leichtigkeit" nimmt, wofür Landau die anderweite Bedeutung dieses Wortes ״Bereitwilligkeit" anführt. Wolle man חליכריא (mit Kas.) lesen, so ist es aber wol das griech. svx^ig ״beliebt, dankbar", auch ״wohlwollend, geneigt." — An evuevfjöia ist also hier wol nicht zu denken. Ad Nro 111. 3 חזא. (eben das.) Ist ebenfalls blos ein Zusatz Muffasta's. Ad Nro. 112. (חל (|־| ילא (eben das.) Allerdings halte Landau ״kräftig" oder ״mächtig" hinzufügen solle», richtete fich aber buchstäblich nach R. Nathan, der die Worte hat:;.כיון שאתר גכור כולי האי. Ad Nro. 114, 3 חלף. (eben das.) Soll Landau's Uebersetzung ״Pappelweide" wahrscheinlich zu?8 הלןgehöre», wo es hinpaßt, ebenso die Hinweisung ans צפצפה, Ad Nro. 115. 3 חלת. (S. 580.) Ist wiederum blos ein Artikel Muffasta's.