Ben Chananja
- Journal
- Ben Chananja
- Volume
- 3 (1860)
- Issue
- 11 (15.11.1860) 2. Hälfte
- Date
- 1860-11-15
- Page
- Seite 615 (sequence 23)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
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— 615 חנזור גרם ist aus 17 .98 נדר. und 99 11. — 160. a. Auf der Reise von Kapadozien nach Lejd unterhalten sich R. I. und R. CH. mit ד״ת; das Stück hat einen regelmäßigen Schluß ibick. b. 164. a. Während R. Jes. und R. J.is sich auf dem Wege unterhalten, kömmt ein Armer, an welchen R. I. die Frage - richtet: קיסתא דטירסא בקירטוי דאורחא אן. Wo ist der Speisevorrath Qvq!1a zur Erholung auf dem Wege? Und nachdem sie denselben erquickt hatten, gab er ihnen ein Stück Symbolik des Opferkultus zum Besten. (Fortsetzung folgt.) Lilerärijche Anzeigen. Sanstnniin. Betrachtungen über die fünf Bücher Moses, nach Ordnung der Wochenabschnitte, ein Buch für Schule, Haüs und Tempel, von vr. A. Schmied!, Prag 1859. Augezeigt von H. Zirndorf. (Schluß*). Um den Tadel mit einem Male zu erschöpfen, sprachen wir zugleich unser Bedenken gegen jene Abschnitte des Buches aus, in welchen eine altegoriflrende und phantastische Hermeneutik den reinen Gehalt und die schlichte Klarheit des Schriftwortes zu trüben droht. Solche allegorische Spiele des Witzes und der Fantasie haben wol zuweilen eine Berechtigung als äußerer Schmuck, als nebensächliches; da aber, wo sie in allzugroßer Fülle dargeboten werden, wo sie sich selbst an den Tert wagen, und in der Auslegung des heiligen Wortes das Unterste zu Oberst kehren, ist es da nicht Wicht, dagegen kräftige Einsprache zu erheben? Nur der wahrhafte Antheil an dem vorliegenden Werke bewegt uns zu einem Proteste, welcher da am meisten geboten scheint, wo eine vollberechtigte Kraft, gleichsam in der Ueberfülte schwelgend, von den Pfaden der Klarheit und des Maßes abzuirren droht. Wer es unternimmt, Betrachtungen über den ganzen Pentateuch zu schreiben, der muß, wenn er auch der Bibelforschung nicht dient, mindestens bedacht sein, ihre ernsten und gediegenen Wege nicht um ein Spiel des parabolischen Witzes zu verlassen. Das anziehende Vorbild des neuplatonischen Schwärmers Philo kann solchen Auslegungsversuchen unmöglich zur Rechtfertigung dienen. Die Eregese ist nicht bei dem berühmten Alerandriner stehen geblieben; auch die phantastische Deu- ל S. vor. Heft S. 553-555.