Ben Chananja · 1860-11-15 · 11 (15.11.1860) 2. Hälfte · p. Seite 610

— 610J— Akiboh erzählt. 207. a. Die Gebete am Ausgange und b. das Kidusch am Eingänge des Sabbat, sowie 208. die Habdalah ist mit I. 20. b. zu vergleichen. Indessen war es Nacht geworden, 'und unsere Gesellschaft setzte, in einem Dorfe angelangt, ihre Vortrage fort. 209. ff. Ein zu den Hecholoth passendes Fantasiestück. — 211. b. Salamander mit Asbest verwechselt. Cf. Jellenik Beitr. I. 48. 212. Wiederholte Beschreibung des Hirnmels und der an demselben befindlichen Buchstaben. 214. a. Den folgenden Tag setzten sie ihre Reise wie ihre Vorträge weiter fort, sagt hier R. Aba, zitirt hier die Jdra, da aber in unseren Jdra'S nichts dergleichen zu finden ist, so muß die oben 127. a. erzählte Versammlung am Gensaretsee gemeint sein. Zu merken ist: 21 מכאן ולהלאה u. s. w. ist die schlechtere Seite, weil ein Bst. mehr stehet, ibid.b. ווי להאי עונשא דבלמאן רבעי עאיל בארונה ist noch heute an manchen Orten bei Fnneralgebräuchen maßgebend. Endlich ^bei R. S. angelangt, machen sie die gewöhnliche Relation, und er drückt seinen Beifall durch verschiedene Pschätel ans. — וארה צדיקים כמור, er leuchtet, weil die höhern Geister kommen, um das mitanhören zu können. Oder: "ררן ist ein alter Weg ארה, eine neu gebrochene Bahn, also die Reise der Frommen macht durch ihre neue Vorträge den Weg neu. Als An- Hang folgt die Mystik des Blutverbotes. — Bei der Mystik deS Schema die Bemerkung: daß Hammuna das Geheimniß in Folge einer bis zum Prof. Elias reichenden Tradition besessen habe. — 217. אז נדברו Sie wurden geführt. Ibid. b. erscheinen alle schon in höchster Ertase, nur dem R. Jose fehlt noch ein Pschätel zu seiner Verklärung, und er behandelt den ציץ aus seiner Bedeutung: Schauend. 225. a. Ein Zusammentreffen R. Aba's mit R. Eleazar, auf einer Reise von Tiberias nach Zeppharis, bringt verschiedene nnzusammenhängende Vorträge, die schöne Erkl. von Hose 2, 1. ist ans Midrasch Thilim. — 226. a. Ein Stück Sfirothlehre, dessen Schluß I. 51. 3) Bei dieser Gelegenheit muß die Verwandtschaft zwischen dem soharitischen Jdra nach unserer Uebersetznng (§. 21) ״Sitzung, Zusammenkunft" und dem arabischen Makame, für die liier. Zusammenkünfte in die Augen fallen.