Ben Chananja · 1860-11-01 · 11 (1.11.1860) 1. Hälfte · p. Seite 571

— 571 — mischuldig an Eurem Blute" (S. 38). ״Die Schwachen aber ... mögen die Versammlungen und Synagogen der Inden meiden, sowol die in der Stadt (Antiochien) als auch die in der Vorstadt." (cpsv^avzca ztSv ’lovdalmv Sietycoyceg mi trvvaytoyag, zag zs iv trj nöXsi, zag zs iv zcp nqoagzü<$, p. 137j, Um zu beweisen, daß das Judenthum durch das Christenthum überwunden worden sei, setzt Ehrysostomus weitläufig auseinander, daß die jüdische Religion ohne Tempel und Tempelgeräthe, ohne den religiösen Mittelpunkt in Jerusalem nicht bestehen könne, und bemüht sich darzuthun, wie die späteren religiösen Institntionen der Juden den Mangel an jenen ursprünglichen Einrichtungen nicht ersetzen. ״Die Patriarchen find keine Priester, sondern geben sich blos den Anschein derselben, und spielen ihre Rolle wie Schauspieler" (01 vor narqidq^cu Xsyö/Asvoi olty isqstg sialv aXXd Isqstg iSjroxqevovzai xal nai^ovm xaddntq iv tfj irxrjvfi, S. 160). ״Die heil. Lade, die die Juden jetzt in ihren Synazogen haben, erscheint nicht besser als die auf dem Markte feilgebotenen Kisten" (ifiol zatv inl zfjg äyoq&g zicoXoVjAevasv Hißentieov ovSiv dfxeivov ävzrj rj xißeozdgStaxstoSou Sonst, p. 169—170.) Was für ein Bewandtniß es mit dem von Ehrysostomüs genannten Tempel der Matrone zu Daphne hat, mnß vorläufig dahin gestellt bleiben: die Angabe ist gewiß nicht ganz erlvgen, sie mag vielleicht ans Verdrehung oder Unkenntniß der Verhältnisse beruhen. Nähere Aufschlüsse hierüber von kundiger Seite wären erwünscht. KasuPsch-KMsche Ideen über die sieben nachmosaischen Anordnungen und über den Geist gewisser Preiögebete. Von K. AkretMft.Realschuldirektoc und Katecheten in Arad. Unter den vielfältigen Einrichtungen, Zuthaten und Erweiterungen, welche das'Zeremoniell von den Handhabern der reli-