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Ben Chananja · 1860-10-15 · 10 (15.10.1860) 2. Hälfte · p. Seite 544

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Ben Chananja
Volume
3 (1860)
Issue
10 (15.10.1860) 2. Hälfte
Date
1860-10-15
Page
Seite 544 (sequence 16)
Language
German
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» niß es mit diesem Monogram haben sollte. Mir will eS scheinendaß der Palmzweig dem' Lorber entspricht, womit man von jeher Aeskulap und seine Jünger schmückte. Bakkalaureus, ein Titel, den junge Doktoren erhielten, rührt ja wie bekannt, von laurus, weil man sie gewöhnlich mit Lorberkränzen dekorirt hatte. ES erübrigt noch eine Stelle im Thalmud zu beleuchten, die mit dem Gesagten im Widerspruche zu stehen.scheint. Wir meinen den Saß iist.Mh'alm. Kiduschin S. 82. a.;,; wo es heißt: ״Der bestes unter den Aerzten gehört in die Hölle" "״.טוב שברוסאיס לג־ינם Man weiß es, daß diese Stelle von jeher mannigfache Deutungen erfuhr; auch Ramban im Thorath Haadam versuchte, gleichsam ״pro ckowo" um den vermeinten Schimpf von dem Stande, dem er selbst angehörte abzuwälzen, sie in ein freundlicheres Licht zu bringen. Doch glauben wir, daß es dem seligen Moses Landau Vorbehalten blieb, ihren wahren Sinn im 5. Jahrg. der Bikureh Haitim Seite 58 ausfindig gemacht zu haben; denn, wenn' auch die Etymologie des Wortes: ״Essäer" nach den neuesten Forschungen eine andere als er geglaubt ist, so steht doch historisch fest, daß die Essäer Pfleger der Heilkunde waren; dennoch wahrscheinlich die in Rede stehende Stelle der Feder ihrer Antipoden entflossen, als Ausfall und Angriff auf die Effäer zu beziehen ist. Uachbemerlmngen der Re-aktto». Daß die Vertreter der rigorosem Richtung die Anrufung ärztlicher Hilfe schon frühzeitig tadelnswerth fanden, beweist der Vorwurf, welchen der ^Chronist dem Könige Aßa macht, . 2 Chron. 16, 12., worauf sich auch Nachmanides beruft. Die freiere Michtung, welche von dem Siraciden repräsentirt wird, will Arzt -und Heilkunde, Apotheker und Arzneimittel in Anspruch genommen wissen, ohne daß sie jedoch dem Kranken erläßt, zu beten und Opfer zu bringen (Sir. 38, 1—14.). Im direkten Widerspruche Mit dieser Theorie heißt es in dem unmittelbar darauf folgenden Verse: ״Wer vor dem Angesichte seines Schöpfers sündiget, der möge in die Hand des Arztes fallen", was eine aus der Feder eines Anhängers der^ rigorosen Meinung geflossene Jnterpolatiön

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