Ben Chananja · 1860-09-15 · 9 (15.9.1860) 2. Hälfte · p. Seite 472

— 472 — 181. a. erklärt R. S. den 104. Psalm, wobei ein 'NW אל תקרא אלא שדי vorkömmt — das Ganze eine gewöhnliche Mittelalterliche Draschah zu פ׳,הקת. 8- 116. 200. b. Wieder R. Pinchaö b. I. Wahrscheinlich, um dessen Wunderesel dem Esel Bilam's an die Seite zu stellen. Ein Araber erzählt ihm von fünf Männern mit einem Greise, über deren Haupt sich die Vögel schaarten, damit sie unter ihnen sich im Schatten unterhalten sollen. R. S. seinerseits hört die Stimme des Esels, wovon er Gelegenheit nimmt den 95. Psalm zu besprechen, wo das זקיף טעמיה לעילא den מומור יתום beweisen soll, welchen die, die Lade führende Kühe sagten, mit denen dann der Esel verglichen wird. Beim Zusammentreffen sagt R. Pinchas wieder 'בשקנא פי ר, vergl. oben 59. b., und, indem er die Mühe der Vögel um ihren Komfort als צער ב״ה erklärt, entläßt er sie, und drei Bäume wölben allsogleich ein schattenreiches Zelt über die Gesellschaft. R. P.. hält darauf über מי תצור על עיר, eine merkwürdige Drusch, welche die Ehre und Würde der ת״ח bespricht. 202. b. wird die Stelle als ein noch bekannter Wunderort des R. P. angegeben. In diesem Stücke will es der Verfasser so darstellen, als wären die Vorträge immer während des Lustwandelns des Lehrers mit den Schülern gehalten worden,-eine Art Peripatetismus. 204. b. wird eine von einer Taube gebrachte Botschaft von R. Elas. verstanden; dieselbe wird dann von einem Raben wiederholt. Rührende Klage einer Waise, der in wunderbarer Weise der Vater (ר׳ יוסי דפקיעין> aus zwei und zwanzig Jahre zurückgegeben wird. — 205. והרשו מהרי כמה חירושין. Nachdem der Auferstandene manches dieser Gelegenheit Angemessene vorträgt, beginnt dann der von seinem SchKerze noch nicht ganz erholte Knabe seine Draschah mit einem für diese Stücke sehr charakteristischen Passus! Später unten wird die Figur der Sarka ausgedentet. Dieses Wunderkind soll 206. a. die Herrlichkeit des Zeitalters beweisen. 221. b. R. S. wird wieder, obwol noch unsichtbar von dem Esel des R. P. erkannt, und nach ihrem Znsammmentreffen wird die Art der Auferstehung